Ma hűvös 98 fok van. A sivatag ezen részén ez klassz, és Shavuotra emlékeztet bennünket negyven év sinai szenvedéseiről.
Itt vagyok Mexicaliban, és egy helyi zsidó közösséggel dolgozom. A határon egyedülálló ablakaim vannak egy zsidó közösségben, amely a bordén terül el. A zsinagóga a kaliforniai El Centro-ban található, és a gyülekezetnek körülbelül a fele olyan emberektől származik, akik a határ amerikai oldalán élnek; másik fele Mexikóban élő mexikói állampolgár. Nagyrészt ez az egyedi elrendezés működik. Tegnap este héberül és angolul teljesítettük az istentiszteletet, majd spanyol prédikációt mondtam rövid fordításokkal nem spanyolul beszélőknek, nagyon kicsi kisebbségnek. Ma, szombat reggel szolgálatokat teljesítünk a határ mexikói oldalán, vasárnap pedig visszatérünk az amerikai oldalra Shavuotért és a Ruth könyvének elolvasásáért.
Mondanom sem kell, hogy ennek az egyedülálló elrendezésnek megvannak a kihívásai, amelyek többségét legyőzték, de mindig újabbak adódtak. Például az amerikaiak közül többen a keleti államokból származó askenáz zsidók, van néhány helyi kaliforniai is. A mexikóiak ezzel szemben általában vagy szefárdok, vagy valamilyen formában választják a zsidókat. Aztán vannak olyanok, akiket „zsidó zsidóként való gondolkodásnak” nevezhetünk. Elképesztő, y az egész összetartozik.
A határon tartózkodva nem kerülheti el a politikai helyzetet, és a helyi zsidó közösségben néhányan határőrtisztek. Például a hős, aki lelőtte a San Diego zsinagógai terroristát, innen zsidó határőr ügynök volt, aki véletlenül San Diegóban volt szolgálatban. Bárhogy is próbáljon politikamentes lenni, lehetetlen. Az itteni helyzet mindenkit meghat.
Mivel ez a levél a helyi zsidó közösségről szól, csak néhány pillanatot töltök a határválságon, majd továbblépek. Összefoglalni:
1. Valódi határválság van. Aki tagadja, vagy bolond, vagy hazug.
2. A lakókocsikban tartózkodók közül sokan, de nem mindenki, de sokan nem menedéket kérnek, hanem erőszakos bűnözők keverednek az egyre nagyobb számú politikai operatív munkatárssal. Gyermekeket bérelnek, a nőket pedig naponta erőszakolják meg. Ez a tény nem szép, de tény
3. A mexikói közösségek nagyon félnek ettől a demográfiai változástól. Azon gondolkodnak, vajon az amerikaiak naivak, ostobák-e, vagy egyszerűen csak félretájékoztatták médiájukat.
4. Az amerikai média többsége egyszerűen hazudik. Bizonyos szempontból kissé hasonlít a New York Times által a holokauszt idején elhangzott hazugságokra. Az amerikai média ritkán lépi át a határt, csak hamis elbeszélések létrehozása céljából.
5. A határőr ügynökök el vannak borulva, dühösek és depressziósak.
6. Nem világos, hogy a válság hogyan fog végződni, de a DRW-k (távoli gazdag fehérek), akik még soha nem voltak itt, vagy akik zárt közösségek mögött élnek, végül a határ mindkét oldalán élőket elhagyják a probléma kezelésében, majd hamisan kijelentik a helyzet megoldódott.
Most térjünk vissza a helyi zsidó közösséghez. Mindig csodálkozom azon, hogy a dolgok mennyire működnek minden politikai, gazdasági, nyelvi és kulturális akadály ellenére. A valóságban ez a közösség harmadik újjászületése. 1970 körül hunyt el, és a zsinagógát felhagyták. Körülbelül 1973-ban a juma zsidó közösségben folytatott harc miatt egy rabbi miatt. Újjászületése után megpróbálták „feltámasztani” az épületet. Néhány elemet elmentettek, megtaláltak vagy megjavítottak. Aztán ebben a században a Mexicali zsidók beáramlása vagy a zsidó hitre térők új életet adtak az épületnek és a közösségnek. Most rengeteg gyermek, fiatal család él, és újfajta értelme van a háromnyelvű büszkeségnek. Idén a zsinagógát újrafestették és a régi falakat megjavították. A másik oldalon valaki betört a zsinagógába, és ellopta az ezüstjét. A visszaesés és az új riasztórendszer ellenére van egyfajta közösségi érzés és tehetõ hozzáállás.
Tehát, amikor megünnepeljük, hogy G-D itt adta a Tízparancsolatot az USA-Mexikó határ mentén, Shavuot többet jelent az emlékezésnél, hanem az „újbóli tagságot” is szimbolizálja, amikor a kezek a határon túl csatlakoznak az élet ünnepén.
