A turisták visszatérnek Ciszjordánia életébe

Ziad Abu Hassan egy európai és amerikai turistákkal közlekedő mikrobuszban elmagyarázza, miért vezet túrákat a megszállt Ciszjordániára, ahol feszültségek hemzsegnek a palesztinok és az izraeli telepesek és katonák között.

„Azt akarom, hogy lássa a valóságot a helyszínen, a palesztinok mindennapi életét” – mondja. "És ha hazamész, mondd el másoknak, hogy mit láttál."

Hebron megosztott városában, ahol a politikai és vallási viszály a mindennapi élet része, feltörnek az érzelmek.

A fotókat készítő látogatók követik útmutatójukat a régi negyed szűk utcáin, amelyet dróthálóval borítanak, hogy elkapják az üzletek felett élő, keményvonalas zsidó telepesek által palesztinokra dobott palackokat, téglákat és szemetet.

Az izraeli katonák terjedelmes M16-os puskákkal látszólagos átvizsgálás után kirohannak egy épületből, és 15 percre leállnak az útról, mielőtt néhány helyi lakost és turistát átengednének.

Még Hebron szent helye, a pátriárkák sírja is, ahol az ószövetségi Ábrahám prófétát és fiát, Izsákot temették el, a város mély megosztottságát tükrözi, mivel az épületegyüttes egy mecset és egy zsinagóga között oszlik meg.

A hebroni ellenségeskedés 1929-ben 67 zsidó arabok általi meggyilkolására nyúlik vissza. 1994-ben egy zsidó szélsőséges 29 muszlimot lelőtt a mecsetben.

„Volt némi fogalmam [a palesztinok] helyzetéről, de nem olyan mértékben, mint amit első kézből láttam” – mondja Bernard Basilio, egy középkorú kaliforniai, aki idős édesanyjával és más rokonaival utazik. – Meg voltam döbbenve.

Ciszjordániában, amely 2000 első nyolc hónapjában körülbelül egymillió látogatót fogadott, erőszakba sodorta az intifáda vagy felkelés, amely még abban az évben szeptemberben kitört, és a turisták menekülésre késztették.

A látogatókat városok szerint nyomon követő palesztin turisztikai minisztérium szerint végre vannak jelei az újjászületésnek.

Az idei év első három hónapjában Betlehem, a legnépszerűbb úti cél 184,000 5,310 látogatóról számolt be, ami több mint kétszerese az előző év azonos időszakának. Hebronban XNUMX látogató érkezett, míg egy évvel korábban egy sem.

A palesztin turizmus nagy része most küldetésben van, akár a politikai tudatosság növeléséért, akár a kulturális örökség védelméért.

Nablus város szélén Adel Yahya, egy régész, a Palesztin Kulturális Csere Egyesület vezetője, néhány európait elvezet egy feltárt helyszínre, amely a lakótömbök közepén található.

A műanyag üdítős palackokkal és zacskókkal telezsúfolt helyszínt lánckerítés veszi körül, őr nem látható. A kapu nyitva áll mindenki előtt, hogy akadálytalanul sétálhasson az egykori kánaáni város, Sikem környékén, amely időszámításunk előtt 1900-1550 között volt.

„Négyezer éves, annyi idős, mint a piramisok” – mondja Yahya, és egy ősi templom és a városkapu romjaira mutat.

Egyiptom kincseitől eltérően a megszállt Ciszjordánia történelmi és vallási helyszíneit figyelmen kívül hagyták a zavargások évei alatt. Az idegenforgalmi minisztérium szerint a palesztin kormány jóváhagyta a helyszínek kezelésével foglalkozó egység felállítását, amelynek az év végére teljesen működőképesnek kell lennie.

Szemben az idei év első öt hónapjában a zsidó államot meglátogató közel 1 millió emberrel – ez 43 százalékos növekedés az előző év azonos időszakához képest –, busznyi turista nem nyüzsög a Szentföld e szegletébe.

A palesztinok szerint a turisták elcsüggedtek az izraeli épített elválasztó akadály és a több mint 500 útlezárás miatt, amelyek korlátozzák a mozgást Ciszjordániában. Izrael szerint szükség van rájuk a biztonság érdekében.

A legtöbb turista, aki ellátogat a Ciszjordániába, csak Betlehemig merészkedik el, amely a keresztények szentje, mint Jézus Krisztus szülőhelye, mindössze 10 km-re délre Jeruzsálemtől. Még ezen a rövid úton is át kell haladniuk egy izraeli ellenőrző ponton és a 6 méter magas szürke betonfalon, amely elzárja a várost.

„A fal nagy börtönré tette Betlehemet polgárai számára” – mondja a város polgármestere, Victor Batarseh.

De hozzáteszi, a turisták helyzete az elmúlt években javult az ellenőrzőpontokon való gyors áthaladással, és a keresztény egyházak és utazási irodák terjesztik a hírt, hogy a város békés és biztonságos.

Ennek ellenére a palesztin terület meglátogatása messze nem az, amit sok turista örömutazásnak nevezne.

A 42 éves Abu Hassan, a Jeruzsálem Hotelben székelő, a város többnyire arab keleti részén fekvő idegenvezető egy alternatív „politikai körútra” visz csoportokat, amelynek során megállnak egy menekülttáborban, és rámutatnak egy szennyvízcsőre, amelyen a palesztinok átmennek az izraeli sorompó alatt. .

„Megpróbáljuk egyensúlyba hozni” – mondja Yahya, a PACE tours munkatársa. „Egy kis történelem és egy kis politika, ami nyomasztó a világnak ezen a részén, aztán valami hétköznapi élet, mint egy megálló egy szép étteremben.”

Ebéd közben Nablusban, ahol az étterem melletti szuvenírboltok bezártak, az izraelieket okolja a turizmus és a palesztin gazdaság 2000-es intifáda óta bekövetkezett hanyatlásáért.

„Ha nem lenne megszállás, nem lenne intifáda” – mondja Yahya.

A Ciszjordánia látogatásával járó nehézségek ellenére a 77 éves Rori Basilio, aki az 1980-as évek eleje óta a negyedik Szentföldi útját járja, áhítatos zarándokként tekint a helyzetre olyan helyeken, mint Hebron.

„Ha valami egy kis küzdelmet igényel, az inkább spirituális élmény lehet” – mondja.

taipeitimes.com