Nobel-békedíjas, Desmond volt érsek Tüllszoknya A szeretettel „Arch” néven ismert 90 éves korában meghalt a dél-afrikai Fokvárosban.
Desmond Tutu úgy fogalmazta meg célját, hogy „egy demokratikus és igazságos társadalom faji megosztottság nélkül”, és minimumkövetelményként a következő pontokat fogalmazta meg:
Afrikai Idegenforgalmi Hivatal nyilatkozata:
Dr. Walter Mzembi, az igazgatótanács tagja Afrikai Turisztikai Testület közleményében így nyilatkozott: „Kitűnő egyházi szabadságharcos volt az apartheid ellen. Az Igazság és Megbékélés Bizottságának elnöke, és életében minden bizonnyal a lelkiismeret hangja.
1. egyenlő állampolgári jogok mindenkinek
2. Dél-Afrika útlevéltörvényeinek eltörlése
3. közös oktatási rendszer
4. a Dél-Afrikából az ún. „hazába” történő erőszakos deportálás megszüntetése
Tutu 7. október 1931-én született Klerksdorpban. Édesapja, Zachariah, aki egy missziós iskolában tanult, egy középiskola igazgatója volt Klerksdorpban, a Nyugat-Transvaal (ma Északnyugati tartomány) kisvárosában. Édesanyja, Aletha Matlhare háztartási alkalmazott volt. Négy gyermekük született, három lány és egy fiú. Ez egy olyan időszak volt a dél-afrikai történelemben, amely megelőzte a formális apartheidet, de ennek ellenére a faji szegregáció határozta meg.
Tutu nyolc éves volt, amikor apját áthelyezték egy ventersdorpi iskolába, ahol afrikai, indiai és színes bőrű gyerekeket láttak el. Ő is ennek az iskolának a tanulója volt, olyan környezetben nőtt fel, ahol más közösségekből is voltak gyerekek. Metodistaként keresztelkedett meg, de a család Ventersdorpban követte nővérét, Sylvia vezetését az afrikai módszeres püspöki egyházba, és végül 1943-ban az egész család anglikánná vált.
Zachariah Tutut ezután Roodepoortba helyezték át, az egykori Nyugat-Transvaalban. Itt a család kénytelen volt egy kunyhóban élni, míg édesanyja az ezenzeleni vakok iskolájában dolgozott. 1943-ban a család kénytelen volt még egyszer elköltözni, ezúttal Munsieville-be, egy fekete településre Krugersdorpban. Az ifjú Tutu fehérek otthonaiba járt, hogy mosodai szolgáltatást kínáljon, melynek során összegyűjtötte és leszállította a ruhákat, anyja pedig kimosta őket. Hogy plusz zsebpénzt keressen, egy barátjával három mérföldet gyalogolt a piacra, hogy narancsot vásároljon, amit aztán kis haszonért elad. Később földimogyorót is árult a vasútállomásokon, és egy Killarney-i golfpályán gurított. Körülbelül ebben a korban Tutu is csatlakozott a cserkészet mozgalomhoz, és megszerezte a Gyengédláb, Másodosztályú és Szakértelem Jelvényét a főzés terén.
1945-ben középiskolai tanulmányait a Western High-ban kezdte, egy kormányzati középiskolában a régi nyugati szülővárosban, a közelben. Sophiatown. Körülbelül ekkoriban több mint egy évig kórházban volt tuberkulózissal. Itt barátkozott össze Trevor Huddleston atya. Huddleston atya könyveket hozott neki olvasni, és mély barátság szövődött kettejük között. Később Tutu kiszolgáló lett Huddleston atya munsieville-i plébániatemplomában, még más fiúkat is kiképzett kiszolgálókká. Huddleston atyán kívül Tutura olyanok voltak hatással, mint Makhene lelkész és Sekgaphane atya (aki felvette az anglikán egyházba), valamint Arthur Blaxall tiszteletes és felesége Ventersdorpban.
Bár betegsége miatt lemaradt az iskolában, igazgatója megsajnálta, és megengedte, hogy bekerüljön az érettségire. 1950 végén letette a közös érettségi vizsgát, és gyertyafénynél éjszakába nyúlóan tanult. Tutut felvételt nyert a Witwatersrand Orvosi Iskolába, de nem kapott ösztöndíjat. Ezért úgy döntött, hogy követi apja példáját, és tanár lesz. 1951-ben beiratkozott a Pretorián kívüli Bantu Normal College-ba, hogy tanári diplomát szerezzen.
1954-ben Tutu tanári diplomát szerzett a Bantu Normal College-ban, és régi iskolájában, a Krugersdorp-i Madipane High-ban tanított. 1955-ben Bachelor of Arts fokozatot is szerzett a Dél-afrikai Egyetemen (UNISA). Az egyik ember, aki segített neki egyetemi tanulmányaiban Robert Mangaliso Sobukwe, az első elnöke a Pánafrista Kongresszus (PAC).
2. július 1955-án Tutu feleségül vette Nomalizo Leah Shenxane-t, apja egyik legokosabb tanítványát. Házasságuk után Tutu a Munsieville High Schoolban kezdett tanítani, ahol apja még mindig az igazgató volt, és ahol inspiráló tanárként emlékeznek rá. 31. március 1953-én a fekete tanárokat és tanulókat egyaránt hatalmas csapás érte, amikor a kormány bevezette a Bantu oktatási törvény Fekete oktatás, amely a fekete oktatást kezdetleges szintre korlátozta. Tutu ezt követően még három évig folytatta a tanári pályát, átlátva azoknak a gyerekeknek az oktatását, akiket az alsó tagozaton kezdett el tanítani. Ezt követően a fekete oktatás politikai aláaknázása elleni tiltakozásul kilépett.
A Munsieville High-nál eltöltött ideje alatt Tutu komolyan gondolta, hogy csatlakozzon a papsághoz, és végül felajánlotta magát Johannesburg püspökének, hogy pap legyen. 1955-re korábbi cserkészmesterével, Zakes Mohutsiou-val együtt felvették aldiakónusnak Krugersdorpba, majd 1958-ban beiratkozott a Rosettenville-i Szent Péter Teológiai Főiskolára, amelyet a Feltámadás Közösségének atyái irányítottak. Itt Tutu sztártanulónak bizonyult, kiválóan teljesített tanulmányaiban. Két kitüntetéssel teológiai licenciátust kapott. Tutu még mindig áhítattal tekint a Feltámadás Közösségére, és felbecsülhetetlennek tartja a velük szemben fennálló tartozását.
1960 decemberében szentelték diakónussá a johannesburgi Szent Mária-székesegyházban, első kurátusát pedig a benoni St Albans templomban vette át. Mostanra Tutunak és Leahnak két gyermeke született, Trevor Thamsanqa és Thandeka Theresa. A harmadik, Nontombi Naomi 1960-ban született. 1961 végén Tutut pappá szentelték, majd áthelyezték egy új thokozai templomba. Negyedik gyermekük, Mpho 1963-ban született Londonban.
Desmond Tutu és felesége, Leah és gyermekeik balról: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi és Mpho Andrea, Anglia, 1964. (c) Mpilo Alapítvány archívuma, a Tutu család jóvoltából Képforrás
14. szeptember 1962-én Tutu Londonba érkezett, hogy tovább folytassa teológiai tanulmányait. A pénzt különböző forrásokból szerezték be, és ösztöndíjat kapott a londoni Kings College-tól, és ösztöndíjat kapott az Egyházak Világtanácsától (WCC). Londonban a repülőtéren Nicholas Mosley író fogadta, a megállapodást Alfred Stubbs atya, volt johannesburgi oktatója koordinálta. Mosley révén a Tutus megismerkedett Martin Kenyonnal, aki a család életre szóló barátja lett.
London izgalmas élmény volt a Tutu család számára az apartheid alatti élet kifulladása után. Tutu még a krikett iránti szenvedélyének is hódolhatott. Tutu beiratkozott a Kings College-ba, a Londoni Egyetemre, ahol ismét remekelt. A Royal Albert Hallban szerzett diplomát, ahol az anyakirálynő, az egyetem kancellárja adományozta neki diplomáját.
Az első tapasztalata, hogy egy fehér gyülekezetben szolgált, a londoni Golders Greenben volt, ahol három évet töltött. Aztán áthelyezték Surreybe prédikálni. Stubbs atya bátorította Tutut, hogy iratkozzon be egy posztgraduális képzésre. Benevezett egy esszébe az iszlámról az „Érseki esszé-díjra”, és megfelelően megnyerte. Aztán úgy döntött, hogy ez lesz a mesterképzés tárgya. Tutu olyan mély befolyást gyakorolt a plébánosaira, hogy miután 1966-ban megszerezte a művészeti mesterképzést, az egész falu, ahol pap volt, búcsút vett tőle.
Tutu ezután visszatért Dél-Afrikába, és a Szövetségi Teológiai Szemináriumban tanított Alice a Eastern Cape, ahol a hat előadó egyike volt. A szeminárium oktatója mellett a University of the University anglikán káplánjává is nevezték ki. Fort Hare. Akkoriban ő volt az ország legmagasabban képzett anglikán lelkésze. 1968-ban, amikor még a Szemináriumban tanított, cikket írt a migráns munka teológiájáról a South African Outlook nevű folyóiratba.
Alice-nél elkezdett dolgozni a doktori címén, ötvözve az iszlám és az Ószövetség iránti érdeklődését, bár nem fejezte be. Ezzel egy időben Tutu elkezdte ismertetni az apartheid elleni nézeteit. Amikor a Szeminárium diákjai tiltakoztak a rasszista oktatás ellen, Tutu azonosult az ügyükkel.
Őt jelölték ki a Szeminárium leendő igazgatójának, és 1970-ben alelnöke lett volna. Vegyes érzelmekkel fogadta azonban a felkérést, hogy legyen oktató a Botswanai Egyetemen, Lesotho-ban és Szváziföldön, a Lesotho-i Roma székhelyén. Ebben az időszakban a „fekete teológia” eljutott Dél-Afrikába, és Tutu nagy lelkesedéssel támogatta ezt az ügyet.
1971 augusztusában Dr. Walter Carson, a Teológiai Oktatási Alap (TEF) megbízott igazgatója, amely 1960-ban indult a fejlődő világ teológiai oktatásának javítása érdekében,
felkérte Tutut, hogy kerüljön be az afrikai társigazgatói posztra. Így a Tutu család 1972 januárjában érkezett Angliába, ahol London délkeleti részén telepedett le. Munkája egy nemzetközi igazgatói csapattal és a TEF-csapattal dolgozott. Tutu csaknem hat hónapig utazott a harmadik világ országaiba, és különösen izgatott volt, hogy Afrikába utazhat. Ugyanakkor tiszteletbeli lelkészi engedélyt kapott a bromley-i Szent Ágoston-templomban, ahol ismét mély benyomást tett plébánosaira.
1974-ben Leslie Stradling, az ország püspöke Johannesburg, nyugdíjba vonult és megkezdődött utódja keresése. Azonban Timothy Bavint, aki következetesen Tutura szavazott a választási folyamat során, püspökké választották. Ezután meghívta Tutut, hogy legyen a dékánja. Tutu így 1975-ben visszatért Dél-Afrikába, hogy elfoglalja a posztot Johannesburg első fekete anglikán dékánjaként és a johannesburgi Szent Mária-székesegyház plébánia rektoraként. Itt gyökeres változásokat hozott, gyakran néhány fehér plébános bánatára.
6. május 1976-án nyílt levelet intézett az akkori miniszterelnökhöz. John Vorster emlékeztetve őt arra, hogy az afrikanerek hogyan szerezték meg szabadságukat, és többek között felhívta a figyelmét arra, hogy a feketék nem nyerhetik el a szabadságot hazájukban; az elfogadó törvények borzalmai; és a faji alapú diszkrimináció. Kérte, hogy hívják össze az elismert vezetők Országos Konventjét, és javaslatot tett arra, hogy a kormány bizonyíthassa őszinteségét a békés változást kívánó, gyakran idézett refrénjében. Három héttel később a kormány azt válaszolta, hogy a levél megírásának indítéka a politikai propaganda terjesztése volt.
On 16 június 1976, A sowetói diákok széles körű lázadásba kezdtek az ellen, hogy kénytelenek elfogadni az afrikaanst tanítási nyelvként, valamint az alacsonyabb szintű oktatás miatt, amelyet kénytelenek voltak elviselni. Tutu általános helynök volt, amikor hírt kapott a rendőrségi mészárlásról és a diákok meggyilkolásáról. A napot a diákokkal és a szülőkkel töltötte, majd jelentős szerepet játszott a Soweto Szülői Válságbizottságban, amelyet a gyilkosságok nyomán hoztak létre.
Ezt követően Tutut rávették, hogy fogadja el Lesotho püspöki posztját. Családjával és gyülekezeti kollégáival folytatott hosszas egyeztetés után elfogadta, és 11. július 1976-én átesett a felszentelésén. A vidéki plébániákon tett látogatása során gyakran utazott lóháton, néha akár nyolc órát is. Lesotho-ban tartózkodva nem habozott bírálni a korabeli meg nem választott kormányt. Ugyanakkor egy lesothoi állampolgárt, Philip Mokukut ápolta utódjául. Amikor még Lesothoban volt, meghívták, hogy tartson temetési beszédet a szabadságharcosnál, Steve Bikóé temetés. Bikót a dél-afrikai rendőrség őrizetbe vételében ölte meg.
Néhány hónapos új posztja után Tutut felkérték, hogy legyen a főtitkár Dél-afrikai Egyházak Tanácsa (SACC), amelyet 1. március 1978-jén vett fel. 1981-ben Tutu a sowetói Orlando West-i Szent Ágoston-templom rektora lett, és már 1982-ben levélben fordult Izrael miniszterelnökéhez, hogy hagyja abba Bejrút bombázását; ugyanakkor levelet írt Jasszer Arafat palesztin vezetőnek, és felszólította őt, hogy „nagyobb realizmust gyakoroljon Izrael létezésével kapcsolatban”. Írt továbbá Zimbabwe, Lesotho és Szváziföld miniszterelnökének, valamint Botswana és Mozambik elnökének, amelyben megköszönte a dél-afrikai menekültek befogadását, és felszólította őket, hogy egyetlen menekültet se küldjenek vissza Dél-Afrikába.
Mindez kritikus és dühös válaszokat hozott a konzervatív dél-afrikai fehérek és időnként a mainstream média részéről is, ám Tutu egyetlen alkalommal sem felejtette el papi hivatását. A SACC-ben tartózkodva megkérdezte Sheena Duncan, A Fekete szárny tanácsadó irodák elindításához. Ő indította el az Oktatási Lehetőségek Tanácsát is, hogy a dél-afrikaiakat a tengerentúli oktatásra ösztönözze. Természetesen továbbra is szigorúan bírálta a kormány feketék kényszerű eltávolítására irányuló politikáját és a szülőföld rendszerét.
1983-ban, amikor az emberek a Mogopa, egy kis falu az akkori Nyugat-Transvaalban. Bophuthatswana és otthonaikat lerombolták, felhívta a gyülekezeti vezetőket, és egész éjszakai virrasztást szervezett, amelyen Dr. Allan Boesak és más papok is részt vettek.
Tutut időnként kritizálták a tengerentúli utazással töltött idő miatt. Ezekre az utazásokra azonban szükség volt a SACC projektek finanszírozásához. Miközben őszintén kritizálta a kormányt, ugyanolyan nagylelkűen dicsérte vagy kifejezte háláját, amikor az apartheidellenes mozgalom győzelmei közeledtek – például amikor gratulált Louis le Grange rendőrminiszternek, amiért lehetővé tette a politikai foglyok számára. érettségi utáni tanulmányok.
Az 1980-as években Tutu kivívta a konzervatív fehér dél-afrikaiak haragját, amikor azt mondta, hogy a következő öt-tíz évben fekete miniszterelnök lesz. Arra is felszólította a szülőket, hogy támogassák az iskolai bojkottot, és figyelmeztette a kormányt, hogy az 1976-os zavargások megismétlődnek, ha továbbra is fogva tartják a tüntetőket. Tutu is elítélte az Elnöki Tanács, ahol a javaslatot egy választási kollégium Fehérek, színesek és indiánok létre kellett hozni. Másrészt, a Witwatersrand Egyetemen 1985-ben, a Soweto Szülők Válságbizottsága által összehívott konferencián Tutu óva intett egy olyan tanulatlan generációtól, amely nem rendelkezik a szükséges készségekkel az apartheid után Dél-Afrikában.
7. augusztus 1980-én Tutu püspök, valamint az egyházi vezetők küldöttsége és a SACC találkozott PW Botha miniszterelnök és a kabinet küldöttsége. Történelmi találkozó volt, mivel ez volt az első alkalom, hogy egy fekete vezető, a rendszeren kívül, beszélt a fehér kormány vezetőjével. A megbeszélésekből azonban nem lett semmi, a kormány fenntartotta hajthatatlan álláspontját.
1980-ban Tutu más johannesburgi egyházi vezetőkkel együtt egy felvonuláson is részt vett, amely John Thorne, az őrizetbe vett egyházi miniszter szabadon bocsátását követelte. A papságot letartóztatták a lázadó gyülekezési törvény értelmében, és Tutu az első éjszakáját letartóztatásban töltötte. Traumatikus élmény volt, ami halálos fenyegetéseket, bombarémületeket és veszedelmes pletykákat terjesztett a püspökről. Ebben az időszakban Tutut folyamatosan szidalmazta a kormány. Ezenkívül a kormány szponzorált olyan szervezeteket, mint például a Keresztény Liga, amelyek pénzt fogadtak el SACC-ellenes kampányok lebonyolítására, és így tovább aláásták Tutu befolyását.
Desmond Tutu börtönben. Képforrás
Tengerentúli utazásai során Tutu meggyőzően felszólalt az apartheid ellen; a migráns munkaerő rendszere; és egyéb társadalmi és politikai bajok. 1980 márciusában a kormány visszavonta Tutu útlevelét. Ez megakadályozta abban, hogy külföldre utazzon, hogy átvegye a neki adományozott díjakat. Például ő volt az első ember, akit a nyugat-németországi Ruhr Egyetem díszdoktorává nyilvánított, de nem utazhatott el, mivel megtagadták tőle az útlevelet. A kormány végül 1981 januárjában visszaadta útlevelét, és ennek következtében sokat utazhatott Európába és Amerikába SACC ügyekben, és 1983-ban Tutu magánhallgatást tartott a pápánál, ahol megvitatta a dél-afrikai helyzetet.
János Pál pápa 1983-ban a Vatikánban találkozik Desmond Tutu anglikán érsekkel a jobb oldalon. (CNS fotó/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Képforrás
Töltse le Desmond Tutu összes díjának és kitüntetésének listáját innen (pdf)
A kormány az 1980-as években folytatta Tutu üldözését. A SACC-t ferdén vádolta a kormány azzal, hogy több millió randot kapott a tengerentúlról zavargások szítására. Annak bizonyítására, hogy az állításban nincs igazság, Tutu nyílt bíróságon megtámadta a kormányt, hogy vádat emeljen a SACC ellen, de a kormány ehelyett a Eloff vizsgálóbizottság hogy kivizsgálja a SACC-t. Végül a bizottság nem talált bizonyítékot arra, hogy a SACC-t tengerentúlról manipulálták volna.
1982 szeptemberében, tizennyolc hónap útlevél nélkül, Tutu számára korlátozott „utazási okmányt” adtak ki. Feleségével ismét Amerikába utazott. Ugyanakkor sokan lobbiztak Tutu útlevelének visszaadásáért, köztük George Bush, az Amerikai Egyesült Államok akkori alelnöke. Az Egyesült Államokban Tutu képes volt felvilágosítani az amerikaiakat Nelson Mandeláról és Oliver Tambóról, akikről a legtöbb amerikai nem tudott. Ugyanakkor számos olyan projekthez tudott pénzt gyűjteni, amelyekben részt vett. Látogatása során felszólalt az ENSZ Biztonsági Tanácsában is a dél-afrikai helyzetről.
1983-ban részt vett a Nemzeti Fórum, a Nemzeti Fórum megalapításán Fekete tudat csoportok és a Pánafrista Kongresszus (PAC). 1983 augusztusában védnökévé választották Egyesült Demokratikus Front (UDF). Tutu apartheid-ellenes és közösségi aktivizmusát feleségének, Leahnak is kiegészítette. Támogatta a dél-afrikai háztartási alkalmazottak jobb munkakörülményeinek ügyét. 1983-ban segített megalapítani a Dél-afrikai Háztartási Dolgozók Szövetségét.
Leah Tutu Képforrás
18. október 1984-án, amikor Amerikában tartózkodott, Tutu megtudta, hogy Nobel-békedíjat kapott a dél-afrikai fehérek kisebbségi uralmának megszüntetésére irányuló erőfeszítéséért; a felszabadító szervezetek betiltása; és az összes politikai fogoly szabadon bocsátását. A tényleges díj átadására a norvégiai Oslói Egyetemen került sor 10. december 1984-én. Amíg a fekete dél-afrikaiak ünnepelték ezt a rangos kitüntetést, a kormány hallgatott, még csak nem is gratulált Tutunak az elért eredményéhez. A közvélemény vegyes reakciókat váltott ki, egyesek dicsérettel záporoztak, mások pedig inkább becsmérelték. 1984 novemberében Tutu megtudta, hogy Johannesburg püspökévé választották. Ugyanakkor ellenzői, főleg a fehérek (és néhány fekete, pl. Lennox Sebe, a Ciskei vezetője) nem örültek a megválasztásának. Tizennyolc hónapot töltött ezen a poszton, majd 1985-ben végül Fokváros püspökévé választották. Ő volt az első fekete férfi, aki ezt a posztot elfoglalta.
Egy másik amerikai látogatáson 1984-ben Tutu és Dr. Allan Boesak találkozott Edward Kennedy szenátorral, és meghívta Dél-Afrikába. Kennedy elfogadta az ajánlatot, és 1985-ben megérkezett, látogatás Winnie mandela Brandfortban, Orange Free State-ben, ahol száműzték, és a Tutu családdal töltötte az éjszakát, dacolva Csoportterületekről szóló törvény. A látogatás azonban vitákba keveredett és a Azáni Népek Szervezete (AZAPO) tüntetéseket szervezett a Kennedy-látogatás ellen.
Desmond Tutu dél-afrikai püspök, jobbra, üdvözli Edward Kennedy amerikai szenátort Johannesburgba érkezéskor, 5. január 1985-én Kép: REUTERS Képforrás
1985-ben az East Rand-i Duduzában Tutu Simeon Nkoane és Kenneth Oram püspökök segítségével közbelépett egy fekete rendőr életének megmentése érdekében, akit azzal vádoltak, hogy egy tömeg rendőrkémként akarta kivégezni. Néhány nappal később, at hatalmas temetés KwaThemában, East Rand, Tutu elítélte az erőszakot és a brutalitást minden formában; akár a kormány, akár a színes bőrűek váltották ki.
1985-ben a kormány elrendelte a Rendkívüli állapot 36 bírói körzetben. Súlyos korlátozásokat vezettek be a „politikai” temetésekre. Tutu felszólította a rendőrminisztert, hogy vizsgálja felül ezeket a rendelkezéseket, és kijelentette, hogy szembeszáll velük. Tutu ezután táviratot küldött Botha miniszterelnöknek, amelyben sürgős találkozót kért a helyzet megvitatására. Telefonhívást kapott, amelyben közölték vele, hogy Botha nem volt hajlandó találkozni vele. Közel egy évvel később találkozott Bothával, de ebből a találkozásból nem lett semmi.
Tutunak eredménytelenül tárgyalt Margaret Thatcher brit miniszterelnökkel is, aki a dél-afrikai kormány támogatója volt, és később nem volt hajlandó találkozni Geoffrey Howe brit külügyminiszterrel dél-afrikai látogatása alkalmával. 1986-os amerikai adománygyűjtő körútjáról a dél-afrikai sajtó széles körben beszámolt, gyakran a kontextusból kiragadva, különösen a nyugati kormányokhoz intézett felhívásáról, hogy támogassák a betiltottakat. Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC), ami akkoriban kockázatos dolog volt.
1986 februárjában az Alexandra Township Johannesburg lángokba borult. Tutu együtt Beyers Naude tiszteletesDr. Boesak és más egyházi vezetők Alexandra Townshipbe mentek, és segítettek enyhíteni a helyzetet ott. Utána Fokvárosba utazott, hogy meglátogassa Bothát, de ismét lenyűgözték. Ehelyett találkozott Adrian Vlok, a jog-, rend- és honvédelmi miniszter-helyettes. Jelentette az alexandriai lakosokat, hogy egyik követelésüket sem teljesítették, és a kormány csak annyit közölt, hogy megvizsgálja kéréseiket. A tömeg azonban nem volt meggyőzve, és néhányan dühösek lettek, míg néhány fiatal kifütyülve kényszerítette távozásra.
7. szeptember 1986-én Tutut Fokváros érsekévé szentelték, így ő lett az első fekete ember, aki a Dél-Afrikai Tartomány Anglikán Egyházát vezeti. Ismét nagy volt az ujjongás, amikor megválasztották érsekké, de az ellenzők bírálták. A Goodwood Stadionban több mint 10,000 XNUMX ember gyűlt össze az ő tiszteletére az Eucharisztiára. A száműzött ANC elnöke Tambo Olivér és 45 államfő küldte gratulációját neki.
Egy évvel az első demokratikus választások után, amelyek 1994-ben véget vetettek a fehér kisebbségi uralomnak, Tutut nevezték ki a parlament elnökévé. Igazság és Békéltető Bizottság (TRC), hogy megbirkózzanak a múlt atrocitásaival. Tutu 1996-ban ment nyugdíjba, mint Fokváros érseke, hogy minden idejét a TRC munkájának szentelje. Később Emeritus érsek lett. 1997-ben Tutunál prosztatarákot diagnosztizáltak, és sikeres kezelésen esett át Amerikában. E betegség ellenére tovább dolgozott a bizottsággal. Ezt követően védnöke lett a 2007-ben alapított Dél-afrikai Prosztatarák Alapítványnak.
Az 1998 a Desmond Tutu békeközpont (DTPC) Desmond Tutu érsek és Leah Tutu asszony társalapítója volt. A Központ egyedülálló szerepet játszik Tutu érsek örökségének felépítésében és hasznosításában, hogy lehetővé tegye a békét a világban.
2004-ben Tutu visszatért az Egyesült Királyságba, hogy vendégprofesszorként szolgáljon a King's College-ban. Két évet töltött a teológia vendégprofesszoraként az Atlanta állambeli Emory Egyetemen, és továbbra is sokat utazott, hogy méltó ügyekért igazságot keressen országán belül és kívül. Dél-Afrikán belül az egyik fő tevékenysége az egészségügy, különösen a HIV/AIDS és a tuberkulózis kérdése volt. 2004 januárjában hivatalosan is megalakult a Desmond Tutu HIV Alapítvány Robin Wood professzor és Linda-Gail Bekker docens irányítása alatt. Az Alapítvány HIV-kutató egységként indult Új Somerset Kórház az 1990-es évek elején, és az egyik első nyilvános klinikaként ismert, amely antiretrovirális terápiát kínál a HIV-fertőzöttek számára.
A közelmúltban az alapítvány Desmond és Leah Tutu emeritus érsek támogatásával kiterjesztette tevékenységét a HIV-kezelésre, a megelőzésre és a képzésre, valamint a tuberkulózis kezelésének monitorozására a Nyugat-Fokföld legsúlyosabban érintett közösségeiben.
Tutu továbbra is felszólal a Dél-Afrikát és más országokat érintő erkölcsi és politikai kérdésekben. Annak ellenére, hogy régóta támogatja az ANC-t, nem félt kritizálni a kormányt és a kormánypártot, amikor úgy érezte, hogy az elmaradt a demokratikus eszméktől, amelyekért sokan küzdöttek. Többször folyamodott a zimbabwei békéért, és Robert Mugabe volt zimbabwei elnök kormányának cselekedeteit a dél-afrikai apartheid rezsiméhez hasonlította. Támogatója a palesztin ügynek és Kelet-Timor népének is. Nyíltan kritizálja a guantánamói foglyokkal való rossz bánásmódot, és felszólalt a burmai emberi jogi visszaélések ellen. Miközben még házi őrizetben volt, mint az állam foglya, Tutu felszólította Aung San Suu Kyi, a burmai ellenzék korábbi vezetőjének és a szintén Nobel-békedíjasnak a szabadon bocsátását. Azonban, miután Suu Kyi kiszabadult, Tutu szintén nem félt nyilvánosan kritizálni a hallgatását a mianmari rohingya nép elleni erőszakkal szemben.
2007-ben Tutu csatlakozott Nelson Mandela volt elnökhöz; Jimmy Carter volt amerikai elnök; Kofi Annan nyugalmazott ENSZ-főtitkár; és Mary Robinson volt ír elnököt, hogy megalakítsák a The Elders nevű magánkezdeményezést, amely a világ vezető vezetőinek tapasztalatait mozgósítja a hagyományos diplomáciai folyamaton kívül. Tutut választották ki a csoport elnökévé. Ezt követően Carter és Tutu együtt utazott Darfurba, Gázába és Ciprusra, hogy megoldják a régóta fennálló konfliktusokat. Tutu történelmi eredményeit és a világ békéjének előmozdítására irányuló folyamatos erőfeszítéseit az Egyesült Államok hivatalosan is elismerte 2009-ben, amikor Barack Obama elnök kinevezte őt az ország legmagasabb polgári kitüntetésének, az Elnöki Szabadságérmének.
Tutu 7. október 2010-én hivatalosan visszavonult a közélettől. Ennek ellenére továbbra is részt vesz az Elders és Nobel-díjas csoportban, valamint támogatja a Desmond Tutu Békeközpontot. Lemondott azonban a Western Cape Egyetem kancellári posztjáról és az ENSZ népirtás megelőzésével foglalkozó tanácsadó bizottságának képviselői tisztségéről.
A 80. születésnapja előtti héten Tutu a reflektorfénybe került. Tibet spirituális vezetőjét, a dalai lámát, aki 1959-ben száműzetésbe vonult a kínai uralom elleni felkelés vezetése után, Tutu meghívta, hogy tartsa a beavató Desmond Tutu nemzetközi békeelőadást Tutu 80. születésnapjának háromnapos ünnepségén Fokvárosban. A dél-afrikai kormány halogatta annak eldöntését, hogy vízumot adjon-e ki a Dalai Lámának, valószínűleg tudatában volt annak, hogy ezzel kockáztatják Kínában szövetségeseiket. 4. október 2011-ig a Dalai Láma még mindig nem kapott vízumot, ezért lemondta az utazását, mondván, hogy mégsem fog Dél-Afrikába jönni, mivel a dél-afrikai kormány ezt „kellemetlennek” találta, ő pedig nem. tarthatatlan helyzetbe kívánja hozni bármely egyént vagy a kormányt. A hátán akadt kormány megpróbálta védekezni késése ellen. Dél-afrikaiak a társadalmi-politikai spektrum minden részéről, vallási vezetők, akadémikusok és civil társadalom, egységesen elítélik a kormány intézkedéseit. A düh ritka show-jában Tutu felháborító támadást indított az ANC ellen Jacob Zuma elnök, kiadva haragját a kormánynak a Dalai Lámával kapcsolatos álláspontja miatt. A dalai lámától korábban megtagadták a vízumot, hogy Dél-Afrikába látogathasson 2009-ben. Tutu és a Dalai Láma ennek ellenére közösen írt egy könyvet.
Az utóbbi években Tutu hajlamos volt a prosztatarákjával kapcsolatos egészségügyi problémákra. Mindazonáltal, gyenge egészségi állapota ellenére, Tutut továbbra is nagy tisztelet övezi tudásáért, nézeteiért és tapasztalataiért, különösen a megbékélés terén. 2014 júliusában Tutu kijelentette, hogy szerinte az embernek joga kell legyen a méltó halálhoz, ezt a nézetet 85-ban 2016. születésnapja alkalmából is megvitatta. Továbbra is kritizálja a dél-afrikai kormányt a korrupciós botrányok miatt, és amiatt elmond, hogy elvesztették őket. erkölcsi iránytű.
Lánya, Mpho Tutu-van Furth 2016 májusában feleségül vette párját, Marceline van Furth professzort, ami arra késztette, hogy a korábbinál is hangosabban támogassa a homoszexuális jogokat nemzetközileg és az anglikán egyházon belül. Tutu soha nem hagyta abba, hogy nyilvánosan felszólaljon az általa erkölcstelennek tartott magatartás ellen, akár Kínában Európában, akár az Egyesült Államokban. Tutu volt az, aki megalkotta a népszerű kifejezést, a „Szivárvány Nemzet”, hogy leírja azt a szépséget, amely a különböző dél-afrikai emberek között fellelhető. Annak ellenére, hogy a kifejezés népszerűsége az évek során csökkent, az egységes, harmonikus dél-afrikai nemzet eszménye továbbra is vágyakozik.
2015-ben, 60. házassági évfordulójuk megünneplésére Tutu és Leah megújították fogadalmukat.
Egy globális turisztikai vezető nyilatkozata: Prof. Geoffrey Lipman
Többször találkoztam az érsekkel, amikor elnöke voltam WTTC az 1990-es években – a legemlékezetesebb, amikor De Klerk korábbi dél-afrikai elnökkel és több Nobel Lareátussal együtt elmentünk Ramalla-ba, hogy elkísérjük az akkori izraeli ellenzéki vezetőt, Shimon Pereszt, hogy találkozzon Jasszer Arafattal és a PLA vezetőségével.
Az első út, amelyet egy izraeli vezető tett a fővárosba. És véletlenül röviddel ezután egy transzatlanti repülésen az ENSZ Közgyűlésébe. Megtiszteltetés volt a társaságában lenni… mindig egy csodálatos mosoly és egy kedves gondolat.
És zseniális humor – kedvenc története egy srácról szólt, aki leesett egy szikláról, és elkapott egy ágat, hogy megmentse az életét. segítségért kiált, „van ott fent valaki”, és egy hang azt mondja: Én vagyok az Úr, a te Istened, engedd el az ágat, és visszaúszhatsz a biztonságba. És a srác azt kiabálja: "Van még valaki odafent"
Ez jellemezte a férfit.
Cyril Ramaphosa dél-afrikai elnök nyilatkozata
Cyril Ramaphosa dél-afrikai elnök az összes dél-afrikai nevében kifejezi mélységes szomorúságát Desmond Mpilo Tutu emeritus érsek mai, 26. december 2021-i halála miatt.
Tutu érsek, az utolsó túlélő dél-afrikai Nobel-békedíjas 90 éves korában Fokvárosban elhunyt.
Ramaphosa elnök őszinte részvétét fejezi ki Mam Leah Tutunak, a Tutu családnak, a Desmond és Leah Tutu Örökség Alapítvány igazgatóságának és munkatársainak, az Elders and Nobel-díjas csoportnak, valamint az ikonikus szellemi vezető nemzeti és globális barátainak, elvtársaknak és munkatársainak. , apartheidellenes aktivista és globális emberi jogi aktivista.
Ramaphosa elnök azt mondta: „Desmond Tutu emeritus érsek eltávozása a gyász újabb fejezete nemzetünk búcsújában a kiemelkedő dél-afrikaiak generációjától, akik örökségül hagyták nekünk a felszabadult Dél-Afrikát.
„Desmond Tutu párja nélküli hazafi volt; az elvek és a pragmatizmus vezetője, aki értelmet adott annak a bibliai belátásnak, hogy a hit cselekedetek nélkül halott.
„Az apartheid erőivel szembeni rendkívüli intellektusú, feddhetetlen és legyőzhetetlen ember, gyengéd és sebezhető volt azokkal az együttérzésével, akik az apartheid alatt elnyomást, igazságtalanságot és erőszakot szenvedtek el, valamint elnyomott és elnyomott embereket szerte a világon.
„Az Igazság és Megbékélés Bizottság elnökeként megfogalmazta az apartheid pusztításai miatti egyetemes felháborodást, és meghatóan és mélyrehatóan bemutatta az ubuntu, a megbékélés és a megbocsátás mélységét.
Kiterjedt tudományos eredményeit harcunk szolgálatába állította, és a társadalmi és gazdasági igazságosság ügyének szolgálatába állt világszerte.
„A dél-afrikai ellenállás kövezetétől a világ nagy katedrálisainak és istentiszteleti helyeinek szószékeiig, valamint a Nobel-békedíj átadásának tekintélyes helyszínéig az Arch az egyetemes emberi jogok nem felekezeti, befogadó bajnokaként tüntette ki magát.
„Dúsan inspiráló, de kihívásokkal teli életében Desmond Tutu legyőzte a tuberkulózist, az apartheid biztonsági erők brutalitását és az egymást követő apartheid rezsimek hajthatatlanságát. Sem a Casspirok, sem a könnygáz, sem a biztonsági ügynökök nem tudták megfélemlíteni, vagy elriasztani a felszabadulásunkba vetett szilárd hitétől.
„Hű maradt meggyőződéséhez a mi demokratikus korszakunkban, és megőrizte erélyét és éberségét, miközben felelősségre vonta demokráciánk vezetői és virágzó intézményei utánozhatatlan, megkerülhetetlen és mindig megerősítő módját.
„Megosztjuk ezt a mély veszteség pillanatát Mam Leah Tutuval, az érsek lelki társával, az erő és belátás forrásával, aki saját jogán hatalmas hozzájárulást tett szabadságunkhoz és demokráciánk fejlődéséhez.
Imádkozunk, hogy Tutu érsek lelke nyugodjon békében, de szelleme őrködjön nemzetünk jövője felett.
MONDLI GUNGUBELE ELNÖKSÉG MINISZTER ÁLTAL KIADTA
Mondli Gungubele dél-afrikai politikus, szakszervezeti vezető és oktató, aki az elnökség jelenlegi minisztere, valamint Dél-Afrika Nemzetgyűlésének tagja az Afrikai Nemzeti Kongresszusban.
www.thepresidency.gov.za
