Tiltott szerelem a Gázai tengerparton

Úgy tűnik, Palesztina is konzervatívabb megközelítést alkalmaz a helyi turisták és lakosok tekintetében, akik tengerpartra mennek, sétálnak a Gáza partjain, és nyilvánosan kimutatják szeretetüket. Nyilvánvalóan a Hamász rendőrség megpróbálta letartóztatni Asma al-Ghoul 26 éves szabadúszó riportert, aki egy férfival sétált a gázai tengerparton. A baráti társaság két nőből és három férfiból állt, akik a Gáza északi partján sétáltak.

Al-Ghoul kisasszonyt illetlen öltözködés és viselkedés vádjával elkapta a rendőrség. A letartóztatás éjszakáján farmernadrágot és pólót viselt – a gázai konzervatív társadalomban meglehetősen provokatívnak számító öltözéket, amely könnyen felkeltette volna a strandokon járőröző, civil ruhás Hamász-alrendőrök figyelmét. Ő is nadrágban úszott, teljesen felöltözve, egy barátnőjével. Al-Ghoul férfi barátait megverték a Hamasz rendőrei, több órán át börtönben tartották, és nyilatkozatot kértek alá, amelyben azt mondták, hogy nem sértik meg többé a közerkölcsi normákat – mondta. Az incidens meglepetésként, de a legrosszabbként sokkolta a palesztinokat, akik először értesültek a hírről és a Hamász által a tengerparti területen bevezetett nyilvánvalóan új iszlám törvényről.

Helyi hírek szerint ez az eset volt az első alkalom, hogy a Hamász nyíltan megpróbálta megbüntetni egy nőt azért, mert a két évvel ezelőtti hatalomátvétel óta nem iszlámnak tartott magatartást tanúsított. Az incidens hónapok óta tartó csendes nyomást gyakorol Gáza túlnyomóan konzervatív 1.4 millió lakosára, hogy tartsák be szigorú vallási szokásait. A Hamász megparancsolta a boltok tulajdonosainak, hogy bontsák le a női test sziluettjeit bemutató hirdetéseket, és húzzák le a fehérneműt a polcokról.

Ironikus módon az iszlám keményvonalas álláspontja kerül előtérbe – az ultrakonzervatív Szaúd-Arábiából importált „kultúra” (ahol a tengerparton vagy utcákon ártatlanul sétáló párok/szerelmesek a vallási rendőrség vagy Mutawa letartóztatásának kockázata áll fenn), miközben a gázai strandokat népszerűsítik a helyi turizmus fellendítése.

Nem sokkal ezelőtt, Gáza elszakadása után, a palesztin turisztikai szakértők reményeiket a belső vagy a belföldi turizmusra vetették. A szalagon lévő számok megérintésének egyik módja az volt, hogy Gáza strandjait visszaadják a palesztinai embereknek. A strandok akkoriban nagy figyelmet kaptak.

Például a gázai Deir Al Balah gyönyörű strandjairól, aranyló, fényes homokjáról és egész évben napsütéséről ismert; kiváló tenger gyümölcsei, minőségi datolya és ősi régészet is. A helyi úti cél a széles körben elterjedt instabilitás közepette vonzotta a bennszülött családi nyaralókat és nászutasokat. Ciszjordániai emberek nyüzsögtek Gáza partjain.

A gázai turizmus egyik komoly problémája a növekvő turisztikai forgalom Gázába, amelyhez nincs hozzáférés - sem a tengerből, sem a levegőből, még az egyiptomi vagy izraeli határokon keresztül sem. "Ez csak megközelíthetetlen" - mondta Bandak volt főnök turisztikai tanácsadója. „Ha csak a repülőteret és a tengeri kikötőt, az Egyiptom és Gáza, valamint Izrael és Gáza közötti határátkelőket tudjuk megnyitni és használni, akkor némi forgalmunk lesz. De a gázai emberek csak illegálisan mennek át a kapun a kerítésen. Ez a határ le van zárva. Ha mindannyian megnyitjuk a határokat, a turisták szabadon fognak áramolni ”- mondta.

Az egyiptomi határtól mintegy 32 km-re északra, a Földközi-tenger nyugati partján, Gáza a citrusfélék és más termékek, kézzel szőtt szőnyegek, fonott bútorok és fazekasság, valamint a friss tenger gyümölcsei gazdasági központjává vált. Számos étterem és park sorakozott a földközi-tengeri gázai sávban, amelyet a világ egyik leghíresebb városának tartanak. Az éjszakai élet Gázában élénk volt, és szórakoztató, zene- és táncesteket kínált a látogatóknak a tengerparti szállodákban.

Még az ókori Gáza is virágzó kereskedelmi központ volt és az Egyiptom és Szíria közötti karavánút állomása. Először a kánaániták lakták, Egyiptom pedig az ie 15. században foglalta el, majd több száz évvel később filiszteus város lett. 600 körül a muszlimok elfoglalták. Gázát számos alkalommal említi a Biblia, különösen úgy, mint azt a helyet, ahol Sámson lerombolta a filiszteusok templomát önmagára és ellenségeire. A muszlimok úgy vélik, hogy ez az a hely, ahol Mohamed próféta nagyapját temették el. Következésképpen a 12. század elejéig fontos iszlám központtá vált, amikor a templomokat építő keresztes lovagok foglalták el. Gáza azonban 1187-ben visszakerült a muszlim irányítás alá.

Az, ami al-Ghoullal történt, visszatükrözheti a Gáza szigorú muzulmán ellenőrzésének visszatérését.

Eközben egy külön fejlesztésben több mint 2,400 otthon semmisült meg Gázában a decembertől januárig tartó izraeli támadás során – ebből 490-et az F-16 légicsapásai. A tetején 30 mecsetet, 29 oktatási intézményt, 29 egészségügyi központot, 10 jótékonysági szervezetet és 5 cementgyárat is bombáztak. A Spirit of Humanity nevű szabad gázai hajót Ciprusról küldték az áldozatok megsegítésére; 21 emberi jogi és szolidaritási dolgozó érkezett a fedélzeten 11 különböző ország képviseletében. Az utasok között volt a Nobel-díjas Mairead Maguire és a volt amerikai kongresszusi képviselő, Cynthia McKinney. A hajó három tonna gyógyászati ​​segédeszközt, gyermekjátékokat, valamint húsz családi ház rehabilitációs és rekonstrukciós készletét szállított.

Bár az erőszakos támadások következtében több mint 4 milliárd dollár támogatást ígértek Gázának, kevés humanitárius segélyt és újjáépítési ellátást nem engedtek be.