A virágzó palesztin hip-hop színtér a művészet és az emberiség mozgalma

A palesztin rapperek, sok izraeli, kerülik a klasszikus gangsta-témákat.

Rami Younis palesztin-izraeli aktivista, blogger és forgatókönyvíró alig tudja visszafojtani a lelkesedését, amikor a helyi hip-hop szcénáról beszél, nem csak azért, mert míg a hiphop régóta hanyatlóban van szülőföldjén, a Levantában már szinte elhalványul. virágzik.

Dübörög a megfelelő módon. Mint a virágzásban.

„Ez itt a legfejlettebb jelenet és a legnagyobb jelenet. Palesztinában nincs reneszánszban, soha nem halt meg. Ez egy növekvő jelenet. Itt a tiltakozó művészet minden fajtája nem hal meg mindaddig, amíg diszkrimináció és elnyomás van, és amíg létezik a megszállás” – mondta a The Media Line-nek nyilatkozva.

Az arab nyelvű hiphop nagyapja ebben a régióban a DAM, a Tamer és Suhell Nafar testvérek, valamint barátjuk, Mahmoud Jreri alkotta csoport, amely 1999-ben robbant be a zenei életbe a vegyes zsidó-muszlim izraeli Lod városában.

A DAM, egy teljes értékű hibrid, amely arabul, héberül és angolul rappel, több mint 100 kislemezt és két albumot adott ki. Míg zenéjüket a tiltakozás eszközének tekintik, üzenetük kifinomult és szabad, és teljes mértékben hiányzik belőle a klasszikus amerikai hiphop nőgyűlölete és vadsága. Dalaik éppúgy szólnak az izraeli megszállásról és az arabellenes rasszizmusról, mint a nők elnyomásáról az arab társadalomban, és a pénzügyi korrupcióról, amely szétzúzza az embereket, bárhol is legyenek.

Már mindannyian felnőttek. Tamer Nafar New Yorkban van, és az utolsó simításokat végzi egy palesztin hiphopról szóló játékfilmhez, amely jövő februárban jelenik meg. Azt mondja, reméli, hogy ez lesz az eddigi legmerészebb lépésük a szélesebb nyugati közönség megszerzése felé.

Mahmood Jreri két héten belül kiadja első szólóalbumát, a The Rhythm of the Tribe-t. Ez csak arab gyártás.

„Amikor 1999-ben elkezdtük a DAM-ot, egy kicsit héberül, Tamer pedig angolul is, de alapvetően 2006 óta csak arabul énekelek” – magyarázta Jreri a The Media Line-nak. „Ennek több oka is van. Az arab nyelvem erősebb, és jobban ki tudom fejezni magam benne, de héberül sem éreztem, hogy van héber nyelvű közönség, aki hallani akarja, amit mondunk. Mindig hírbe adnak minket, de mindig inkább politikai, mint zenei keretek között mutatkozunk be, úgyhogy én csak arabul beszélek – úgy érzem, nagyobb az igény a hiphop iránt arabul.”

"Haifa, Tel Aviv, Jeruzsálem, Ramallah, Jenin, Jordánia és Egyiptom, sőt az Egyesült Államokban is mindenki, aki arabul beszél, aki Levantából érkezik, potenciális közönség számunkra."

Mind Nafar, mind Jreri mélységes frusztrációját fejezi ki a helyi és nemzetközi médiával kapcsolatban, amely a jelek szerint jobban érdeklődik a DAM körüli politika és a helyi hiphop szcéna által benépesített egyedi és sikeres rés iránt, mint maga a zene.

„Nincs palesztin gangsta rap” – mondja Younis. „Ez igaz a Ramallahból és Gázából érkező zenére is. Igen, beszélünk a megszállásról, és bizonyos értelemben minden, amit teszünk, politikai lesz, mert mindennapi életünket tükrözi, de számunkra a művészet egyfajta menekülés, ezért nem érezzük szükségét, hogy erőszakkal foglalkozzunk.”

Younis egy megkülönböztető vonást emel ki, hogy a palesztin-izraeli rapben nem szerepelnek nőgyűlölő szövegek. – Kik azok, akik itt rappelnek? kérdezi. „Mindannyian szekulárisak és progresszívek, ellenzik a nők elnyomását, amely arab társadalmunk jellemzője.”

De hozzáteszi, "még ha nem is akarsz szukákról és hosokról énekelni, nagyon világosak a határvonalak köztünk és az afro-amerikai tapasztalat között."

Younis, Jreri és a Nafar testvérek Lodból származnak, egy kavicsos városból Tel Aviv közelében. Sameh Zakout, más néven SAZ, a feltörekvő palesztin-izraeli szcéna másik rappere, akit a múlt heti Forbes Under 30 Forumon kiemeltek Jeruzsálemben – az elsőt az Egyesült Államokon kívül – hasonló vegyes városi környezetből származik. Szülővárosa, Ramle mindössze 2.5 km-re található Lodtól.

A SAZ Ciszjordániát és Gázát is kiemelte a hip-hop mekkájaként. „Tupac és Biggie híres Palesztinában” – mondta a kozmopolita, nemzetközi közönségnek az Izrael Múzeumban, ahol a Forbes 30 év alattiak fórumát tartották. "Az emberek fele nem ért angolul, de érti az energiát és a hangulatot."

A paradox álláspont szerint a SAZ békepárti hip-hop zenei aktivista, aki a párbeszédet és a békét hirdeti a zsidó Matisyahu amerikai művész és az izraeli hiphop szenzáció, a Shaanan Street mellett. „Nem vagyunk testvérek” – mondta vidáman a The Media Line-nak –, de ugyanattól az anyától származunk.

A Fórum egyik paneljén a SAZ felidézte, hogy fiatal korában számos veszekedésbe keveredett az izraeli rendőrséggel.

„Amikor azt hallottam (amerikai hiphop-csoport), hogy az NWA azt mondja: „F*szd meg a rendőrséget”, azt mondtam: „Ez vagyok én” – magyarázta. „Sokkal jobban éreztem magam az afroamerikaiakkal, mint az izraeliekkel, akik két háztömbnyire laknak tőlem… Számomra a hip-hop felveszi ezt a dühöt, és pozitívan hat rá. Megváltoztatja az életemet.”