A buddhizmusban a szent ereklyék kultusza elterjedt és összefügg
templomi istentisztelet. A hagyomány szerint Ashoka császár Indiában, aki
században uralkodott, mintegy 3 84,000 szétosztása volt a felelős
ereklyék maradtak Buddha hamvasztása után mintegy 2,500 évvel ezelőtt. Manapság ezeket az emlékeket Ázsia-szerte szétszórt templomok tartalmazzák.

Az egyik legszentebb templom minden bizonnyal a „A Szent Fog temploma”
a Srí Lankai Kandy-ban, ahol Buddha négy szemfogának egyike van
ház és imádta. Amint a buddhista élőlényként, ételként tekint rá
és italokat kínálnak neki minden reggel, délben és este.

Kandy volt a Srí Lanka-i szigetország utolsó királyi fővárosa, amely
1815-ben ért véget, amikor Kandy utolsó királya, Sri Vikrama Rajasingha volt
trónfosztották a britek. Csak ekkor lett Colombo az új főváros
Ma. De Kandy még mindig ismert egy kulturális fesztiválról, amelyet a
Az esalai szingaléz hónap (július-augusztus), amely a száraz évszak végét jelenti
és a nedves évszak kezdete. Ezen az „Esala
Perahera - Buddha szent fogát felvonultatja egy arany koporsó
egy elefánt hátulján Kandy utcáin, amelyet a buddhisták
hisz benne van a varázslatos ereje, hogy eső legyen.

Érdekes megjegyezni, hogy a szent fog hogyan került Indiából Srí Lankára.
A történelmi feljegyzések szerint Danta Pura kalemai hercegnője, Hemamala,
a mai Orisszában vitte a szent fogat Srí Lankára a tengeren, és átadta
ennek a földnek a királyához, Kit Siri Mevanhoz, aki a fővárosában uralkodott
Anuradhapura AD 303-331 alatt. Ettől kezdve a szent fog ereklye
tőkéről tőkére vándorolt. I. Vimaladharmasurya király (1591–1604)
a szent fogat új fővárosába, Kandyba hozta, amikor a portugálok
aki az indiai Goában lakott, az ereklye megsemmisítésével fenyegetett. Valójában ők
megtette, de nem ez volt az igazi fog.

Az éves Esala Perahera-t manapság tíz egymást követő éjszakán és végén tartják
Esala telihold napjának reggelén. Az elefántok játszanak egy
fontos szerepet játszik a Szent Fog Relikvia Fesztiválján, mert ők
szimbolizálja az esőfelhőket, amelyek közvetlenül az eső zápora előtt gyülekeznek.
Különleges esőistenek vesznek részt, mint Natha, Visnu, Kataragama és Pattini
a fesztivál is. Ezenkívül a „perahera” számos zenésztársulattal rendelkezik
dobokkal, fúvósokkal és cintányérokkal, valamint színes néptáncokkal.
Vannak ostor-ropogók, amelyek a mennydörgés hangját szimbolizálják, és vannak
a villámlást szimbolizáló fáklyavivők.

Az Esala Perahera fénypontja minden bizonnyal az ún
„Vízvágási” szertartás, amikor az esőistenek laikus papjai bemennek
felvonulás a Mahaveli Gangához, és egy fehér ruhával elrejtett csónak evezése
a folyó közepe arany kardokkal és ládákkal. Ott az újratöltés
a ládák mágikus módon történik. Az esõkkel, amelyek a
vízvágási szertartás, megkezdődik a buddhista szerzetesek esővonulása és
három hónapig fog tartani.

MIT KELL ELVENI A CIKKBŐL: