Hullámok a homokban: utazás Jordániában az arábiai Lawrence útjain

Elindulás Jordánia homokos sivatagain keresztül; a titokzatos, homokba vésett Petra-emlékek, a bibliai helyszínek, a barlangdűnék és a csillagos éjszakai égbolt a Wadi Rum-nál mind egy lépéssel közelebb visznek ahhoz, hogy megértsem, mi is ez a táj, ami elbűvölte az arábiai Lawrence néven ismertté vált embert.

Hős sokaknak, egyeseknek hazaáruló; tudós, harcos, visszahúzódó ember, az arab törzsek barátja vagy egyszerű martalóc kém. Mindet egy életnél nagyobb karakter leírására használták, akinek öröksége mitikus és néha ellentmondásos lett.

Thomas Edward Lawrence vagy TE Lawrence néven született, majdnem egy évszázaddal ezelőtt lett legendás, amikor a világháború arab lázadásai során beduin törzsekkel együtt harcolt az oszmán törökök ellen. Ő vívta ezeket a csatákat, valószínűleg abban a hitben, hogy az epikus összecsapások végül egy egységes arab államhoz vezetnek.

Még az is vitatható, hogy fergeteges taktikájával az egyik első modern gerilla volt, aki a terrorizmushoz hasonló fogásokat használt a háború eszközeként. Összegyűjtötte az eltérő arab törzseket, és velük együtt vonatot robbantott fel a török ​​hadsereg számára előírt ellátásról. Ellenségét megbénította a félelemtől.

"Az ezer arab ezer kést jelent, amelyet éjjel-nappal bárhová szállítanak" - mondja Peter O'Toole egy kósza, aki TE Lawrence-t ábrázolja az 1962-es Oscar-díjas klasszikus filmben, az Arab Lawrence-ban. "Ez ezer tevét jelent. Ez ezer csomag robbanóanyagot és ezer repesztős puskát jelent.

"Átkelhetjük Arábiát, miközben Johnny Turk még mindig fordul, és szétzúzhatjuk a vasútját" - magyarázza a brit parancsnok, Edmund Allenby, akit Jack Hawkins játszik. - És amíg javítja őket, addig összetöröm őket valahol másutt. Tizenhárom hét múlva káoszba kerülhetem Arábiát. ”

És minden esély ellenére ő és az arab törzsek felhólyagosodó forró sivatagokban haladtak, hogy fülsiketítő ütéseket fektessenek a sokkal erősebb török ​​hadseregre.

De az arábiai Lawrence és a beduin törzsek nem voltak az első életnél nagyobb harcosok, akik nyomot hagytak a száraz, könyörtelen, lenyűgöző tájon, amely ma a Jordán Hasimita Királyság. TE Lawrence maga is ismerte a történelem Rolodex-jét, amely sok nagy civilizációt mutat be, amelyek ezen az úton haladtak el.

Kr. E. 333-ban Nagy Sándor átviharzott ezen a sivatagon, mielőtt létrehozta volna a világ legnagyobb birodalmát. De ahogy birodalmak alakultak ki ezeken az utakon a homokba vésve, úgy ők is elestek; legyen szó keresztes vagy iszlám seregekről, mamlukokról vagy oszmán törökökről. Mindegyik nyomot hagyott a régészeti lelőhelyeken, nehéz sziklaerődökben, porózus kastélyokban vagy a lágy sivatagi kövekbe vésett titokzatos emlékművekben.

Jordánián keresztüli utazásom kevesebb izgalommal és nagyobb kényelemmel kezdődik a Mövenpick Resort and Spa-ban, kilátással a Holt-tenger nyugodt vizére. Ez a Föld legalacsonyabb pontja, 408 méterrel a tengerszint alatt. A nap sugarai tükörként verődnek vissza ezekről a sóval átitatott vizekről, hogy a legkényelmesebben újságot olvasva varázslatosan lebeghetek a vizek felett.

Ez a fényűző szálloda a Jordán-völgyben egy sor hagyományos homokkő-komplexumból áll, falusias környezetben, amely semmit sem bíz a véletlenre. Pálmafák, buja trópusi növények, vérvörös virágzó hibiszkusz, medencékkel és vízesésekkel a díjnyertes Zara gyógyfürdő tetején – nem más, mint a Condé Nast Traveller ajánlja.

De a sivatagban a dolgok nem mindig olyanok, mint amilyennek látszanak. Minden reggel hajnalban két hatalmas víztartályos hajó szállít friss vizet a helytelen növényzet táplálásához. Mint egy hamis oázis, ez mindennap emlékezteti, hogy a pálmafák és a buja növényzet ellenére ez a környezet valami illúzió. A 'Lawrence' nagyon ügyesen viselte a száraz és száraz helyet.

Ez a sivatagi táj nem nélkülözi az ősi történelmi gyökereket. A Holt-tenger északi végén a bibliai időkig visszanyúló helyszíneket látogatok meg. A Jordán folyó csobogó vize és a Keresztség helye megtévesztően hétköznapi megjelenésű; de állítólag ez az a hely, ahol Ilias próféta felemelkedett az egekbe.

A közelben található a Nebo-hegy és annak kanyargó keresztje, amely a Holt-tengerre, a Jordán-folyó völgyére, Jerikóra és Jeruzsálemre néz. Állítólag itt látta Mózes próféta először az Ígéret Földjét.

De délre haladva ebben a száraz és homokos királyságban van egy olyan hely, amely Jordánt a kulturálisan kíváncsi térképre helyezi. Ő itt Petra. Petra 2007-ben a „Világ új hét csodája” egyikének szavazott, és Wadi Arabában van. A helyszín az emberi történelem tízezer éves élő múzeuma.

Petra rejtett műemlékeit egy olykor keskeny úton érik el egy drámai Siq-on keresztül, amelyet a természet farag a rózsaszín homokkőbe. A nap folyamán a gyors lovak kis hintókkal vonulnak felfelé és lefelé az ösvényen, és turistákat szállítanak, akik a kalapjukon lógnak, miközben veszedelmesen közel kerülnek a gyalogosok eltalálásához a hatalmas terület mentén kifizetett emlékművek sorozatáig.

A séta vagy ügetés a kincstárnál ér véget, amely Jordánia mai legikonikusabb képe, és a feltételezések szerint III. Aretas nabateus király sírja. Egyes estéken még a Petra by Night is látható, ahol ugyanez a séta csendben zajlik éjszaka egy romantikus gyertyafényes ösvényen, amely a Kincstárnál végződik, és amelyet szintén több tucat égő gyertya és fáklya arany árnyalatai világítanak meg.

Míg a kincstár nagyjából hasonlít az ókori görögök vagy rómaiak építészetére, a puha kőből faragott oszlopos homlokzat Kr.e. 100-tól 200-ig nyúlik vissza. Egy véletlenszerű találkozás során megtudom, hogy csak a közelmúlt története volt, hogy a sok fekete-barlangot beduin család lakta.

- Mi vagyunk a többi nabatei nép, azok az emberek, akik Petrába jöttek. Jemenből, Szaúd-Arábiából érkeztünk lakókocsikkal a sivatagban ”- mondja Ghassab Al-Bidul, a barlangokban nevelt beduin. 1985-ben az UNESCO tisztviselői áthelyezték a beduinokat egy szomszédos kis faluba, ahol nevelkedett.

Miközben többnyelvű idegenvezetővé vált, és életét a turizmus gazdaságához igazította, mégis megőrizte gyermekkorának néhány alapvető hagyományos értékét. Arra a kérdésre, hogy írna-e a petrai barlangokban való neveltetéséről, egyszerű volt a válasza.

„Eszembe jut, ezért nem akarom megírni. Ha eszedbe jut, akkor jobb, mert akkor nem fogsz megöregedni. De amikor leírja, akkor újra el kell olvasnia. Mindenre emlékszem az életemben. Miért kell könyvbe írni, amikor mindez megvan?

TE Lawrence jól ismerte ezt a mentalitást, de azt is, hogy a nyugati társadalomnak szüksége van az írott szóra, hogy nagy pillanatot szenteljen az emlékezetnek és az utókornak. Ezt a „Bölcsesség hét oszlopa” című könyvének visszaemlékezéseiben tette, amelyet az arab lázadások emlékeiből és azokban betöltött részéből írt.

De Jordánia szívében volt a Wadi Rumban, ahol az arab Lawrence mind vigaszt, mind megpróbáltatásokat talált. Mielőtt felugranék a dzsipre, hogy elinduljak a sivatagi szorosokhoz, veszek magamnak egy hagyományos vörös és fehér négyzetkendőt, egy színes ruhát, amely menedéket nyújt a fújó szél, a homok és a hideg sivatagi éjszakák elől.

A sivatag szélén egy beduinok által vezetett dzsipek köteléke felvesz minket - hatot egy járműhöz -, mielőtt a dűnéken át gyorsulnánk a tábor felé. Átverjük a dűnéket, és csak egy finom homok marad. Az egyetlen utak itt a korábbi expedíciók kifakult pályái, amelyek a rögös kétórás útra terelik a sofőröket.

A hatalmas sivatagi kiterjedésű, furcsa formájú sziklák és csúcsok közelében táborozunk, amelyek csak egy homoktenger veszi körül a tájat. Itt hallhatod hangod visszhangját, ahogy kőről kőre pattan, és a csillagok drónjai táncolnak a hideg esti égen. Biztos vagyok benne, hogy a magány, az üdülés és a személyes szabadság kétértelmű érzése volt az, ami miatt a Lawrence TE otthon érezte magát otthon.

A tájat magas sziklás szurdokok tarkítják, amelyek magasan emelkednek a téglavörös horizont fölé. Csak a furcsa száraz, de nagyon élő cserjecsomó töri meg a hullámok unalmát a homokban. A törékeny növényzet farkát hagy maga után, hullámos szabálytalanságot, amelyet sivatagi szél vagy homokvihar képez.

"A sivatagban élő beduin, aki benne született és nőtt fel, teljes lelkével magáévá tette ezt a mezítelenséget, hogy az önkéntesek számára durva legyen, éppen ezért érezhetetlennek, de artikulálatlannak tartja, hogy ott vitathatatlanul szabadnak találta magát." írja Lawrence a Bölcsesség hét oszlopában: „Elvesztette az anyagi kötelékeket, kényelmet, minden felesleget és egyéb bonyodalmat, hogy elérje az éhezést és a halált kísértő személyes szabadságot.

A montreali székhelyű kulturális navigátor, Andrew Princz, az ontheglobe.com utazási portál szerkesztője. Globálisan részt vesz újságírásban, országtudatban, turisztikai promócióban és kulturális orientált projektekben. Több mint ötven országot tett meg a világ minden táján; Nigériától Ecuadorig; Kazahsztántól Indiáig. Folyamatosan mozgásban van, és lehetőségeket keres az új kultúrákkal és közösségekkel való interakcióra.