Miután a keresztények húsvétvasárnapot ünnepeltek, eTurboNews felhívja a figyelmet a kopt vallásra és annak gazdag művészeti és kulturális örökségére.
Mamdouh Halim, az egyiptomi Al Qahirah munkatársa elmagyarázza, hogy az ókori egyiptomi élet mély befolyást gyakorolt a kopt ortodox egyház jeles vallási zenéjére, mióta Szent Márk evangélista először megalapította a Krisztus előtti első században.
„A kopt egyház az ókori egyiptomi dicsőség” – mondta Dr. Taha Husayn, Egyiptom kiemelkedő gondolkodója az uralkodó keresztény egyházról.
Továbbá Halim úgy véli, hogy a templom spirituális zenéje a leggazdagabb az egész világon, mivel valahogyan feleleveníti a fáraó korszakban egykor előadott zenét. Miután a koptok átvették az új hitet, a kereszténységet, a fáraók unokái hajlamosak voltak arra, hogy saját korukból származó zenék alapján komponálják saját spirituális dalaikat – tette hozzá Halim.
Az 1990-es években az egyház betiltotta a hangszerek használatát, kivéve a tamburákat és más elsődleges hangszereket, hogy elvonja az akkori keresztényeket üldöző római hatóságok figyelmét. Ehelyett úgy döntöttek, hogy a gége erejétől függenek. A templom mind a mai napig himnuszokat játszik az ókori egyiptomi dallamoktól függően, különösen a passióhéten, ahol zenét adnak elő, jellemzően az évezredekkel ezelőtti temetési szertartásokra.
Hasonlóképpen, a Kopt Múzeum is a koptok vibráló szellemét tükrözi műalkotásaikon. A kairói Kopt Múzeum valójában kezdetben egyházi múzeumként indult, mígnem alapítója, Marcus Simaika Pasha fáradhatatlanul, nagy elszántsággal és látásmóddal el nem vállalta a teljes értékű kopt múzeum létrehozását 1908-ban.
1910-ben megnyílt a kopt múzeum Egyiptom fővárosában. Számos felosztást tartalmaz, amelyek a kopt művészet többféle típusát mutatják be. A múzeum legértékesebb vagyona az ősi ikonok, amelyek a 12. századig nyúlnak vissza. Az i.sz. 200 és 1800 közötti egzotikus műtárgyak mellett, amelyek az ókori egyiptomi hatást mutatják a korai keresztény tervezésre (például a fáraói ankhból vagy az élet kulcsából kifejlesztett keresztény keresztek), a múzeumban olyan ősi megvilágított kéziratok is találhatók, mint az 1,600 éves másolat. Dávid zsoltáraiból. Emellett itt őrzik a szakkarai Szent Jeremiás kolostor legrégebbi, 6. századi kő szószékét is.
Lényeges, hogy Egyiptom négy fő múzeuma közül a Kopt Múzeum az egyetlen, amelyet Simaika pasa alapított. Nemcsak értékes műtárgyakat akart gyűjteni, hanem arról is gondoskodott, hogy azok olyan fizikai környezetben legyenek elhelyezve, amely összhangban van az általuk képviselt kultúrával. A múzeum legutóbbi felújítása pasa emlékét őrzi.
1989-ben a kairói Kopt Múzeum Susanna Shalova holland állampolgárral együttműködve elindított egy projektet az ikonok helyreállítására. Következésképpen a Kopt Ortodox Egyház és a Régiségek Legfelsőbb Tanácsa támogatott egy nagy projektet, amely több mint 2000 ikont számlált, randevúzott és áttekintett. Ezt a projektet az Amerikai Kutatóközpont finanszírozta.
Emile Hanna, a Kopt Múzeum restaurálási szakértője elmondta, hogy a Kopt Múzeum 31 ikonját restaurálták a régi restaurációs iskola elveinek megfelelően, annak ellenére, hogy nehézségekbe ütközött a 17-19. századi kiállítások restaurálása.
Azokban a napokban, amikor Simaika Pasha a kopt múzeum felépítésén gondolkodott Kairó óvárosában, olyan motívumokat választott, amelyeket a híres Al-Aqmar mecset homlokzatán használtak. Ez megerősíti azt a harmóniát, amely összeköti az egyiptomi vallásokat és civilizációkat. A harmónia azonban nem akadályozta meg a fáraó emlékművek és a kopt műemlékek kiállításai közötti fennkölt versenyt. Utóbbi amellett, hogy történelmi értéket képvisel, vallási és lelki értéket is őriz, szentek történeteit és a kopt ortodox hit szimbólumait, ami a kopt műemlékeket nem kevésbé értékessé teszi, mint a fáraók.
