A „Meleg utazások a muszlim világban” szerző beszél

HONOLULU (eTN) – Néhány hónappal ezelőtt kaptam egy példányt a „Meleg utazások a muszlim világban” című könyvből. Az időkorlátok és a munkaigények meggátoltak abban, hogy időt szánjak a könyv elolvasására, ezért úgy döntöttem, hogy felkeresem a könyv szerzőjét, Michael Luongót, hogy inkább interjút készítsek a könyvéről. Az alábbi beszélgetés ennek az interjúnak az eredménye.

eTN: Miről szól a könyved?
Michael Luongo: Nos, a „Melegek utazásai a muszlim világban” című könyv arról szól..., hogy meleg muszlim férfiak és nem muszlim férfiak esszéiből áll. Afganisztánról írok; 17 másik író ír olyan országokról, mint Irak, Afganisztán, Banglades, Marokkó, Marisha és még Los Angeles is, tehát sokféle helyről van szó. A könyv a 9/11 óta felmerülő problémákat, valamint a Nyugat és a Közel-Kelet kapcsolatát vizsgálja meg, és ezt szintén meleg szemszögből teszi.

eTN: Mennyire releváns ez a mai utazásban és turizmusban?
Luongo: Nos, azt hiszem, ami miatt ez nagyon releváns, és ez az a pont, amit az olvasmányaim és az előadásaim során mindig felhívok a figyelmemre, a könyv azt vizsgálja, hogy milyen valójában közvetlenül a közel-keleti muszlim országokban utazni. Ezt a tág kifejezést használom, muszlim országok, ami nem a Közel-Kelet, hanem sokféle hely. A könyv megvizsgálja azokat a félelmeket is, amelyek sok emberben vannak, mielőtt egy muszlim országot átélnének. Tudjuk, hogy ez komoly probléma szeptember 9-e óta, amely közvetlenül érintette a turizmust ezen régiók többségében. Az utazók tapasztalatai a melegkérdéseken túl a nagyon szívesen érzik magukat, a vendéglátás kérdése, az a probléma, hogy a dolgok közel sincsenek olyan rosszul, mint ahogy azt a média gondolná, ha valaki utazik ezeken a régiókon belül. Világosan foglalkozik a melegekkel, de különösen egy nyugati utazó problémájával is foglalkozik, aki olyan országokba megy, mint Banglades, vagy olyan országokba, mint Afganisztán, amit én teszek, ami szerintem rendkívül üdvözlendő a külföldiek számára annak ellenére, hogy amit a hírekben olvasol; az Egyiptomba utazók élményei, a Marokkóba tartó emberek élményei. A könyv azt is nagyon világosan leszögezi, hogy nincs okunk attól tartani, hogy muszlim országokon belül utaznak, függetlenül a szexuális irányultságtól.

eTN: Látsz olyan piaci rést, amely valaha is kiszolgálja az adott meleg közösséget?
Luongo: Nos, azt gondolom, hogy történelmileg, ha olyan országokat nézünk, mint Marokkó, vagy Egyiptom, valójában a viktoriánus korszak óta sok idézet nélküli melegturizmus volt Észak-Afrikán belül. Példaként tudjuk, hogy még olyan emberek is utaznának oda, mint Oscar Wilde. Marokkóban is van… Az 1940-es és 1950-es években a meleg férfiak nem érezték szívesen magukat Nyugaton, mert olyan országokba utaztak, ahol a szexualitás nagyon gördülékeny és meghatározatlan volt, tehát megvan ez a történelmi rés. Úgy gondolom, hogy a saríátus törvény keretein belül, amely megenged bizonyos mennyiségű magánéletben folytatott tevékenységet, a homoszexualitás nem olyan rosszindulatú, mint ahogyan azt a hírek elhitetik velünk, tehát nyilvánvaló, hogy van egy piaci rés. Tudjuk, hogy vannak cégek, különösen Marokkóban, különösen Egyiptomban, különösen Jordániában, az idézet nem idézi a liberálisabb helyeket; Egyiptom, akár liberális, értelmezhető. Ezen túlmenően, ha a niche-marketinget nézzük, különösen a meleg férfiak számára, a történelem szeretete, az építészet szeretete, a kultúra szeretete valóban olyan dolog, amelyet sok országban ki lehetne használni.

eTN: Azok számára, akik nem tudják, mi a baj azzal, hogy melegek a muszlim világban?
Luongo: Nos, belegondolok, és megint erről próbál beszélni a könyv, és egy kicsit nehéz egy pontba beletenni a híreket. A legtöbb muszlim országban ez egy széles ecset, amit tenni nem kell, így maga a viselkedés nem okoz problémát. Valójában a legtöbb muszlim országban teljesen normális, hogy a férfiak férfiakkal szexelnek, amit a társadalom elismer, de lehet, hogy nem. Valójában ez elég elterjedt azokban az országokban, ahol elválasztják a férfiakat a nőktől, és az embereknek szexuálisan kell kifejezniük magukat. Ellentétben a Nyugattal, ahol hajlamosak vagyunk mindenre címkéket ragasztani, a Közel-Keleten és a muszlim országokban az emberek nem feltétlenül az identitás részének nevezik a viselkedést. Sok muszlim országban az a probléma, amikor a viselkedés identitássá válik, és az identitás politikai elfogadást igényel. Amikor látjuk a Közel-Kelet és a muszlim országok problémáit, az azért van, mert ezeknek az embereknek, és szerintem az embereknek végső soron meg kell engedni a melegjogokat a jövőben vagy most. Amit a hírekben látunk, az összefügg azzal, hogy a viselkedés identitássá válik és politikai elfogadást kér. Tehát ez a probléma, amit Egyiptomban láttunk a Cairo 52-vel. Nem vagyok benne biztos, hogy ismeri-e a letartóztatásokat… ez alapvetően egy melegbár volt egy bárkán a Níluson, és túl jól látható volt. , és Mubarak úgy döntött, hogy fellép vele. Tehát amikor túlságosan láthatóvá válik, amikor úgy tűnik, hogy politikai entitássá válhat, akkor van probléma. Ezt láttuk Iránban. A könyv nem igazán érinti Iránt, de láttuk, amikor Ahmadinezsád arról beszél, hogy nincsenek olyan meleg férfiak, mint önök Nyugaton, de ő arra utal, hogy nincs politikai mozgalom; nincs olyan láthatóság, mint Nyugaton. Nem azt, hogy nincsenek meleg emberek, hanem hogy nincs politikai hatalmuk. Tehát azok az összecsapások, amelyeket gyakran erőszakosan és borzalmasan látnak, azzal kapcsolatosak, hogy a viselkedés identitássá válik, és politikai elfogadást kér. Mi, Nyugaton, átéltük ezeket a szörnyű dolgokat. Még mindig ezt tapasztaljuk, de valószínűleg 30 vagy 40 évvel ezelőtt jobban ismerjük az iraki polgárjogokat, a nők polgárjogi mozgalmát és a melegek polgárjogi mozgalmának kezdeti napjait.

eTN: Hogyan fogadta könyvét a közönség?
Luongo: Azt mondanám, hogy az Egyesült Államokban gyakorlatilag minden meleg kiadvány írt erről. A probléma az, hogy a könyv nem kapott túl sok mainstream sajtót az Egyesült Államokból. Megkapta a sajtót. A New York Post szenzációt keltett a 6. oldalon, de egyfajta szenzációt keltő recenzió volt. A Progresszív felülvizsgálta; kiváló recenzió róla, de a mainstream sajtó nem igazán fordított rá túl sok figyelmet. Nagyon jól áttekintették a melegsajtóban. Az angol nyelvterületen, ha Kanadát nézzük, ha Nagy-Britanniát, Írországot nézzük – nem tudom, mi történt Ausztráliában –, nagyon jól áttekintették mind a melegsajtó, mind a mainstream sajtó. Amit találok, és úgy gondolom, hogy aki ismeri az Egyesült Államokat és annak világnézetét, gyakran nem igazán értjük a világ többi részét, ezért azt tapasztalom, hogy sok mainstream kiadvány egyszerűen nem érti, mit csináljon. a könyvből. Amerre járok, az előadások és az olvasmányok tekintetében nagyon jól fogadják; Nagy vitákba keveredem. Az egyik dolog, amit nagyon érdekesnek találok az egyetemeken, az az, hogy fiatal muszlim nők, egyenes muszlim nők, gyakran fátyolban, néha teljes csadurban, eljönnek az eseményekre, és fantasztikus beszélgetésekbe keverednek. A könyv a homoszexualitásról szól a muszlim világban; a muzulmán világban vannak kapcsolódó kérdések a nőkkel kapcsolatban, ezért belevágunk ezekbe a fantasztikus vitákba, és ez nem egészen olyan volt, amire számítottam. Nagyon kevés negatív reakció érkezett. Vannak esetek, amikor az amerikai muszlimok nem túl fogékonyak a könyv megvitatására, de a legtöbb ember nagyon udvariasan beszél a könyvről, és az Arab American Monitor áttekintette. Nagyszerű alkotást készítettek a könyvről. Tehát általánosságban elmondható, hogy ha felülvizsgálják, akkor jól elfogadják. Amikor az emberek valóban meghallják az üzenetet, azt nagyon jól fogadják, és ez nem kihívás. Valójában kihívást jelent az amerikaiaknak, hogy jobban lássák a világ egyes részeit.

eTN: Említetted egy kicsit a muszlim közösséget – általában, itt és külföldön, hogyan fogadták a könyvedet?
Luongo: Nos, mondok néhány érdekes dolgot. Úgy gondolom, hogy az Egyesült Államokban sok a homofóbia, amiről nem beszélünk, és azt gondolom, hogy az Egyesült Államokban élő bevándorló közösségek hatalmas mennyiségű homofóbiát fejlesztenek ki. Szóval ez volt az egyik olyan dolog, ami szerintem az egyik kihívás, amikor a könyvről beszélünk az amerikaiak – nem a meleg amerikaiak – az Egyesült Államokban élő muszlimok, vagy akár más országokból származó emberek, akár itt született gyermekeik körében. A muszlim országokból származó emberekkel való megbeszélések során azt tapasztalom, hogy az emberek nagyon is tisztában vannak ezekkel a kérdésekkel, de gyakran tudják, hogy az ő országukban nehéz róluk beszélni. Vannak, akik üdítőnek találják, hogy ilyen vita folyik. Vannak, akik viccesnek találják, hogy felhozom ezeket a kérdéseket. Áprilisban voltam a Londoni Könyvvásáron; Londonban volt, de a könyvvásár témája a Közel-Kelet volt. Tehát alapvetően az összes fontos arab kiadó, aki megengedhette magának, hogy Londonba jöjjön, a muszlim világ minden tájáról Londonban volt. Fantasztikus vitákba keveredtem egyiptomi, libanoni kiadókkal, még szaúd-arábiaiakkal is a könyv témájával kapcsolatban, és úgy gondolom, hogy… azt tapasztalom, hogy sok ország, értelmiségeik és kiadóik hajlandóak beszélni ezek a kérdések, de van egy kis aggodalom amiatt, hogy mi lesz, ha a kérdéseket nyíltabban hozzák nyilvánosságra az anyaországon belül. Fantasztikus vitákba bonyolódhattam Afganisztánban a homoszexualitásról anélkül, hogy féltem volna a biztonságomat. Jordániában gyakran sikerült vitákat folytatnom ezekről a kérdésekről anélkül, hogy féltem volna a biztonságomat. Szóval ez országfüggő, helyzetfüggő, megközelítéstől függ, de összességében a beszélgetések többsége jól sikerült. Vannak, akik ezt humorosnak találják, és persze vannak olyanok, akik egyáltalán nem akarnak veled beszélni.

eTN: Jó hallani. Mi volt a személyes motivációd a könyv megírásához?
Luongo: Nos, személyes motivációm nagy része ennek a könyvnek a megírásához, és ez hatással volt az összes utazó írásomra, igazából a Közel-Keleten és a muszlim országokban. New York-i vagyok, aki közvetlenül megtapasztalta szeptember 9-ét. Néhány nappal az eset után átástam az ikertornyok romjai között; valójában az azt követő szombat volt, ami szerintem szeptember 11. volt.

eTN: Tudom.
Luongo: A sógorom rendőr volt, így bizonyos állampolgárok – idézőjel nélkül – bemehettek, és segíthettek holttestekre vadászni. Amikor a nulladik talajon álltam, az első gondolataim Bejrútról szóltak, bár valójában még soha nem jártam Bejrútban, és azt mondtam magamban: most már tudom, milyen egy háború sújtotta országban úgy élni, hogy azt gondolom. a legtöbb amerikai soha nem tapasztalta – a romok között állni. Ettől kezdve megesküdtem, hogy utazási íróként megpróbálok olyan helyekre koncentrálni, ahová a legtöbben soha nem akarnának eljutni, és ezekről az élményekről írok. Tényleg, mi a béke céljára való utazás gondolata, amiről ti sokat beszéltek eTurboNews, és ezért úgy döntöttem, hogy meglátogatom Afganisztánt, úgy döntöttem, hogy meglátogatok különböző muszlim országokat, még a ramadán idején is, és megírom ezeket az élményeket. Azok közül, amelyeket fősodratú kiadványokhoz, például a New York Timeshoz készítettem, náluk volt az első utazási cikk a New York Times számára 2003-ban, de szerettem volna megvizsgálni a homoszexualitás kérdéseit is ezekben az országokban, mert meglehetősen homofób írásokat kezdett olvasni, nagyrészt heteroszexuális férfi újságíróktól, akik megtapasztalták a férfi intimitást, és talán félreértelmezték a legtöbb muszlim országban megengedett férfi intimitást, valamint cikkeket arról, hogy a tálibok valószínűleg melegek; hogy Afganisztán valamelyest toleráns volt bizonyos viselkedésekkel és helyzetekkel szemben. Szóval ezek a dolgok felkeltették a kíváncsiságomat. Csináltam a Gay City News-nak, ami egy New York-i újság, egy meleg New York-i újság, csináltunk egy sorozatot 4 különböző muszlim országról, amit én írtam, és úgy döntöttem, hogy ebben van egy könyv. Egy másik könyvben, amit ez előtt írtam, sokan, akik fejezeteket küldtek be, a muszlim országokról írtak, és azt mondtam magamban, hogy ebben egyértelműen van egy könyv, és ez a könyv keletkezésének része volt. Valójában ez is része volt annak az írásnak, amit egyébként szeptember 9. óta írtam a muszlim országokról, bátorítottam az embereket, hogy látogassanak el hozzájuk, majd ezt meleg férfiként meleg szemszögből megtegyem, ez valóban újabb kihívás volt néhány igazán borzasztónak. címek, amelyeket gyakran olvashatunk ezekről az országokról sok szempontból. Tehát ez egy része annak a háttérnek, hogy ez hogyan jött létre az évek során.

eTN: Oké, kiváló. A könyv szexuális irányultságtól függetlenül – meleg, heteroszexuális vagy biszexuális, mi van veled – nehéz olvasmány lehet egyesek számára. Miért gondolod, hogy ez?
Luongo: Nehéz olvasmány az irányultságtól függetlenül?

eTN: Igen.
Luongo: Nos, mert háborús övezeteket látogat, és tényleg ez az egyetlen olyan könyv, amelyet meleg szemszögből ismerek, amely háborús övezeteket vizsgál. Meglátogatja Irakot, ellátogat Afganisztánba, ellátogat bizonyos helyekre, amelyeket az emberek kissé totalitárius rezsimnek tartanak, például Egyiptomot. Megnéz néhány nehéz dolgot; csúnya dolgokat néz ki, de továbbra is úgy gondolom, hogy az emberek, függetlenül attól, hogy milyen véleményük van egy másik ország kormányáról, akkor is látogassák meg azt az országot, ha tehetik, és az emberek az emberek között, valójában mindenféle akadályok lebontásáról szól. Tudjuk, az Egyesült Államokban élve, hogy sokan vannak, akik az új kormányunk megalakulása óta – hát ez már nem a mi új kormányunk –, de a 2000-es kormányváltás óta határozottan megtagadták az Egyesült Államokba való látogatást. Ez volt valami, amivel foglalkoztál eTurboNews – az Egyesült Államokba látogatók számának csökkenése a dollár árfolyamának csökkenése ellenére, mert a kormány nem kezeli őket túl jól – vízumok, új korlátozások, új ujjlenyomatok – mindenkit bűnözőként kezelnek, amikor az Egyesült Államokba érkeznek. Mi, amerikaiak, nem vagyunk tisztában ezzel, mint problémával, de más országokban tisztában vagyunk vele, de az a véleményem, hogy a nehézségek ellenére, annak ellenére, hogy mit gondol valakinek a kormányáról, nagyon fontos, hogy bátorítani az embereket, hogy a problémáktól függetlenül látogassanak más országokba. Sok embert ismerek, akik soha nem fognak ellátogatni Egyiptomba, mert azt mondták: Nem látok szegényeket. Sok embert ismerek, akik nem látogatnak el Szaúd-Arábiába – és Szaúd-Arábiáról is szó esik a könyvben – azért, mert az ország hogyan bánik a nőkkel, de a helyzet az, hogy egyszerűen más országok látogatásával párbeszéd alakul ki, a kormányok önmagukban nem tudnak létrehozni, és ez a könyv egyik kihívása, és az emberek egyik problémája a könyvvel kapcsolatban.

eTN: Az Ön eltérő szemszögéből nézve, milyen kihívásokkal kell szembenéznie a meleg utazóknak, amikor egy közel-keleti úti célt látogatnak meg?
Luongo: Nos, azt hiszem, országtól függően a legjobb, ha nem vagyunk nyitottak a nyugati értelemben. Az egyik dolog, ami sok embert elriaszt, az a tény, hogy a férfiak egymás kezét fogják a közel-keleti és muszlim országokban. Ez nem jelenti azt, hogy ha szőke, kék szemű amerikai vagy, akkor neked is ezt kell tenned. Ez nem azt jelenti, hogy ez elfogadott… ha a muszlim férfiak egymás kezét fogják, az nem jelenti azt, hogy melegek. Ez tehát az egyik ajánlás – ha nagyon nyugatiasnak nézel ki, akkor ne fogd meg a kezed nyilvánosan ugyanígy, de előfordulhat, hogy egyes férfiak meg akarják fogni a kezed, és ez teljesen elfogadható, ha valaki ezt kezdeményezi. Jó, ha két férfi osztozik egy ágyon, de szerintem a nyugati értelemben vett nyitottság problémás lehet. Vannak módok arra, hogy ezekben az országokban az emberek olyan vitákba kezdjenek, hogy azt mondják, hogy melegek anélkül, hogy közvetlenül azt mondanák, hogy melegek. 39 éves vagyok, és nem vagyok házas; Sok-sok éve nem volt barátnőm – amikor elkezdesz beszélgetni, és beszélsz ezekről a dolgokról, az emberek rájönnek, hogy meleg vagy, de nem mondják ki közvetlenül, és jó, ha így maradsz. mivel nincs közvetlenül kimondva. Néha nagyon közvetlen vagyok, néha nem. Tehát ez a fajta beszélgetés valami körül nagyon ajánlott. Ezek azok a módok, amelyek… és azt hiszem, ami rendkívül fontos, hogy bárki, aki meleg nyugati, emlékezzen – és a Cairo 52 tökéletes lecke erre –, valójában nincs veszélyben meleg nyugati ember ezen országok egyikében sem. a melegek, vagy olyan emberek, akik férfiakkal szexelnek, vagy bárki úgy dönt, hogy azonosulni szeretne ezekben az országokban – az ezekkel az emberekkel való interakcióid és beszélgetéseid komoly veszélybe sodorhatják őket, és ne feledd, hogy elmentél, ők pedig maradnak. Tehát a veszély nem téged fenyeget, hanem azokat, akikkel kapcsolatba kerülsz. Emlékeztetni kell arra, hogy bizonyos országokban – Dubaj egy példa –, ami valójában egyfajta meleg turistákat keres; Az Emirates Airlines végzett némi melegmarketinget – ez még mindig elég fura hely lehet, ha meleg vagy, még akkor is, ha meleg nyugati vagy, különösen annak a jónéhány meleg embernek a világ minden tájáról, akik a szállodában dolgoznak. és a turizmus, amely meglehetősen meleg iparág, függetlenül attól, hogy melyik országban tartózkodsz. Így azt fogod látni, hogy képes leszel kapcsolatba lépni az emberekkel, de megbeszélhetik a problémát. Ez nagyon gyakori az összes kérdésben sok arab és muszlim országban, ahol az emberek soha nem beszélnek közvetlen semmiről. Ez csak a kultúra része, és a melegek és a homoszexualitás megvitatása – erről beszélnek, és ez a kultúra része. Tudod, mire gondolok?

eTN: Igen.
Luongo: Tehát ezek azok az ajánlások, amelyeket gyakran teszek az embereknek. A Közel-Keleten a legliberálisabb ország a melegkérdésekben Izrael, de Izrael természetesen hajlamos… ha keresztény vagy, akkor lehet, hogy nem a legjobb hely; ha muszlim vagy, az egyértelműen nem jó hely. Tehát annak ellenére, hogy Izrael az egyik legliberálisabb a melegkérdésben, ezen kívül még sok egyéb problémája van. Az olyan országok, mint Jordánia, csekély infrastruktúrával rendelkeznek, az olyan országokban, mint Libanon, valójában meglehetősen hatalmas a meleg infrastruktúra, és ironikus módon a homoszexualitás elleni törvényeket írt francia országok, a volt francia nyelvű, volt francia gyarmatok homoszexuálisellenes törvényeket írtak, amelyek még mindig hajlamosak. a legliberálisabbnak lenni a homoszexualitással kapcsolatos kérdésekben a brit országokhoz képest. Minden ország valóban más. A legfontosabb dolog az lenne, hogy megbeszéljük a problémát, és gondoskodjunk azoknak a személyeknek a biztonságáról, akikkel kapcsolatba kerül.

eTN: Tehát ma – ma – ha valaki a Közel-Keletre szeretne menni, amely – Libanont, Jordániát, Izraelt említette – a biztonságos helyek számára az utazáshoz?
Luongo: Igen, ezeket ajánlom biztonságos helyekként. Még Egyiptom is lehet. A probléma az, hogy Egyiptom borzalmas… ha Egyiptomot ajánlom, sok aktivista azt mondja nekem, hát nézd meg, mi történt az egyiptomiakkal – a Kairó 52-essel, ami ezeknek az embereknek a szörnyű letartóztatása; szörnyű verések a börtönben, perek ügyvédek nélkül; borzasztó, ami ezekkel a férfiakkal történt – ugyanakkor turistaként ez egy másik utazási valóság, ha turistaként kissé távolodsz ezektől a dolgoktól, de tényleg, Jordánia, azt tapasztaltam, hogy nagyon érdekes dolgokba kerülhetsz beszélgetések, ahol…

eTN: Ammanról beszélsz?
Luongo: Igen, Ammanban, és Petra romjai között is. Elképzelhető, hogy beszélgetésbe kezdhetsz emberekkel ezekről a kérdésekről, és néha elképesztő, ahogyan az emberek felhozzák ezeket a kérdéseket. Ha egy három, bizonyos korú férfiból álló csoportot látnak együtt, úgy gondolják, valószínűleg meleg férfiak, és elkezdenek beszélni ezekről a kérdésekről. Szóval meg lehet csinálni. Vannak országok, ahol valamivel nehezebb nyilvánosan megvitatni, de meg lehet csinálni, és szerintem a turisták is… vagy hogy vannak problémák, és szörnyű, hogy egy ország embereinek vannak problémái, az egy kicsit könnyebb a nem vidékieknek, amikor látogatnak, de nem ajánlom, hogy bárki melegjogi ügyeket kavarjon és szivárványzászlókkal rohangáljon. A dolgokat meg kell tenni…

eTN: Tulajdonképpen ez lenne a következő kérdés. Megkérdeztem, melyik biztonságos; most melyik a melegbarát?
Luongo: Nos, a melegbarát relatív fogalom. Egyértelműen azt mondanám, hogy Libanon melegbarát ország, Izrael melegbarát ország, Jordánia pedig bizonyos fokig melegbarát ország. Vannak, akik azt mondják, Marokkó az. Úgy találtam, hogy ez így van, de ez nem ugyanúgy melegbarát, mint Németország… Ha egy nagyon nyugati marketing kifejezést használunk, az nem egészen ugyanúgy vonatkozik egy közel-keleti muszlimra.

eTN: Igen, természetesen.
Luongo: A saját kultúrájának kontextusában melegbarát.

eTN: Helyes.
Luongo: Szerintem ez egy nagyon fontos különbség – ez nem ugyanaz… nem ugyanaz, mint Németországba vagy Londonba menni…

eTN: Helyes, helyes, feltétlenül.
Luongo:…ami melegbarát lenne, de a kultúrájának kontextusában melegbarát.

eTN: Mit vársz, mit nyernek az olvasóid ettől a könyvtől?
Luongo: Úgy gondolom, hogy az olvasók megértik majd… az utazás szemszögéből egyértelműen megértik majd ezeket a különböző országokat, és úgy gondolom, hogy utazási szempontból felnyílik a szemük azokról a régiókról, amelyeket – még csak nem is meleg szemszögből – de ez érdekes lesz meglátogatni, és nagyon szívesen látjuk. Szerintem az is nagyon fontos, hogy az emberek látni fogják a muszlim világ szélességét és mélységét. A Nyugat-Afrikától egészen Bangladesig terjedő országokat vizsgáljuk. Tehát a muszlim országok teljes skáláját nézzük, és azt, hogy mindegyik mennyire különbözik egymástól. Itt állok San Franciscóban; Ön most Honoluluban tartózkodik – mi a keresztény világban vagyunk, függetlenül attól, hogy mi a vallásunk. Az Egyesült Államok, Európa, Dél-Amerika – ez a keresztény világ, de soha nem használnánk azt a kifejezést, hogy a keresztény világ, a keresztény világban vagyok, a keresztény világban utazom, és egyértelműen Párizs, Texas nagyon különbözik Párizstól, Franciaországtól, amely nagyon különbözik Brazíliától Dániától a kereszténységhez és a homoszexualitáshoz való viszonyában. Szóval, amit a könyvben is kiemelek, az az, hogy a muszlim világban ez egy hatalmas világ, egy sokszínű világ. Minden ország más, és ahol az iszlám érintett, minden hely más, és az iszlám különbözőképpen fejeződik ki ezeken a helyeken. Szóval ez egy másik dolog, amit az emberek ki fognak kapni belőle. Azt hiszem, az emberek – akár melegek, akár heterok – ráébrednek majd, hogy a fekete-fehér címsorok ellenére, és talán a képek ellenére, amelyekről meleg férfiakat akasztottak fel Iránban, a képek ellenére. A Szaúd-Arábiában talán lefejezett emberek esetében vannak módok a homoszexualitás és a melegek problémáinak kifejezésére e kultúrák kontextusában, és a dolgok sokkal árnyaltabbak, mint bármi, amit egy újságban olvashatunk. Ennek a 18 utazónak a szemével, köztük én is, úgy gondolom, hogy ez egy nagyon széles, új világot nyit meg a könyv minden olvasója előtt, legyen az meleg vagy heteroszexuális.

eTN: További megjegyzések?
Luongo: Nos, szeretném tisztázni, hogy a könyv nem kihívás az iszlám számára, nem... Szerintem ez egy módja annak, hogy az amerikaiak megismerjék az iszlám bizonyos aspektusait. Ez egyáltalán nem kihívás sem neki, sem a rendőrségnek. Nem olyan könyvnek szánják, amely… Nem egy virágos könyvnek szánják, amely vitákat szül, bár egyesek úgy gondolják, hogy az. Ez egy olyan könyv, amelynek célja, hogy felnyissa az emberek szemét a közel-keleti és muszlim országok különböző módjaira. Célja inkább párbeszédet teremteni, nem pedig megszakítani a kommunikációt, és arra kell ösztönözni az amerikaiakat, az európaiakat és magukat a közel-keleti országokból származó embereket, hogy feszegessék a saját határaikat, és esetleg másképpen és új módon nézzenek a dolgokra. megkérdőjelezik saját nézőpontjukat a különféle előítéleteikről, legyen szó a melegekről vagy a különböző országok megtapasztalásáról… Ez egy könyv, amelyet bárkinek ajánlok, legyen az meleg vagy heteroszexuális, és hasznos azoknak, akik vallást tanulnak, hasznos az utazást tanuló emberek számára. Ez nem egy útikönyv. Ez egy olyan dolog, amit szeretnék tisztázni. Az emberek azt hiszik, hogy ez egy útikönyv, és tetszeni fog ammani helyekre, bárhol helyekre, de valójában egy könyv a kulturális élményekről.

eTN: Hogyan teljesít a könyve az eladások szempontjából?
Luongo: Nos, az eladások szempontjából nagyon jól megy. A probléma az, hogy a könyv igazán, nagyon, nagyon jót tudott volna értékesíteni, de ami történt, közvetlenül a könyv megjelenése után, és amikor az összes sajtó megjelent, a könyvet kiadó céget eladták egy másik cégnek – Taylor és Francis – így két hónapra abbahagyták a kiadást, amíg átálltak, és most természetesen kiadják. Tehát jól teljesít az eladások szempontjából, amikor elérhető, amikor ki tudják szállítani, és amikor be tudják szerezni a boltokba, akkor elfogy. Ebben az értelemben nagyon-nagyon jól megy az egész angol nyelvterületen. Azt remélem, hogy készítek egy arab és egy francia fordítást a Közel-Keleten való terjesztéshez. Azt gondolom, hogy ez egy fontos könyv, amelyet el kell vinni a Közel-Keletre, és hogy ezt megtehetjük-e arabul vagy franciául, hogy el lehet-e terjeszteni angolul úgy, ahogy van, ez az, amit én is remélek. képes legyen megtenni.