Az Olasz Köztársaság szenátusa adott otthont Prem Rawat negyedik alkalommal azon a konferencián, amelyet Arnaldo Lomuti szenátor szervezett Piero Scutari közreműködésével Alfonso Bonafede igazságügyi miniszter és A. Maiorino szenátor jelenlétében.
A konferencia, amelyet a világ minden táján élőben követtek, felajánlotta az oktatási élmény lehetőségét, amely képes tudatos polgárok kialakítására és nyitott a jobb élet reményére. Prem Rawat, a „Béke Világkövete” elismerés, amelyet az Európai Parlamentben 2011-ben aláírt jegyzőkönyvvel kapott, életét a a béke előmozdítása, a jóra és a „bűnösök” átnevelésére a börtönökben.
A mai napig Prem Rawat büszkélkedhet azzal, hogy 100,000 600 fogvatartottal találkozott az összes kontinens több mint XNUMX börtönében, hogy a büntetés végén közölje a szabadság, a társadalomba való visszailleszkedés értékét, és elősegítse a bűnök fokozatos csökkentését a börtönök ebből következő bezárásával a kormányok költségmentességének előnyével.
A béke szószólója egy hároméves, a Harvard Egyetemen bemutatott tanulmányt dolgozott ki, amelyet egy indiai állam Igazságügyi Minisztériuma készített, amelyben 5,000 fogoly vett részt, meglepő eredménnyel: a visszaeső bűncselekmények arányának csökkenésével kevesebb, mint 100 fogoly tér vissza a börtönbe. 3 éves időszak, amely 5 börtön bezárását eredményezi.
Elkötelezettsége kiterjedt az olaszországi börtönökre is: Palermo, Mazara del Vallo, Velence és a Basilicata börtönökre. Egy jobban definiált „apostoli” funkció, amelyet Prem Rawat évtizedek óta nyilvánosságra hoz, és ő „békés társadalmi átmenetként” határozza meg
Bonafede igazságügyi miniszter szerint minden ember, aki börtönbe kerül, a társadalom kudarcát jelenti. A hibát elkövető emberek megváltása és produktív részvé tétele siker. Ez az a beruházás, amelyet az államoknak meg kell tenniük a visszaesés kockázatának kiküszöbölése érdekében, amely a közösség javát is szolgálhatja.
Az olasz jogrendszerben a mondat átnevelési funkciója elismerést élvez a művészetben, beleértve az Alkotmányos Charta 27. cikkét, amely így szól: „Alapvető fontosságúnak tartjuk egy olyan oktatási út előmozdítását, amelynek célja a tudatosság növekedésének ösztönzése a reintegráció szempontjából a társadalomba, ahol a deviáns cselekedetek alapján gyakran hiányzik az öntudat. ”
Arnaldo Lomuti szenátor (és ügyvéd) megismételte: „A büntetés nem állhat az emberiséggel ellentétes bánásmódban, hanem átnevelő funkcióval kell rendelkeznie, amelyet át kell adnunk egy olyan lehetőségnek, amelyet a fogolynak meg kell engednie, hogy megértse az elkövetett hibákat és kijavítsa hajlandóságát a büntetésre. antiszociális életet, alakítsa magatartását a társadalmi értékekhez - egy átnevelési út, amelynek meg kell késztetnie az embereket bizonyos viselkedések és interperszonális kapcsolatok következményeinek megértésére.
"Bemutattam a Basilicata börtönökbe munkatársammal és utazótársammal, Piero Scutarival, találkoztam az irányító szervvel, amely ezeket a környezeteket irányítja, és rájöttem, hogy ez önmagának való világ" - mondta Lomuti szenátor.
Amíg a béke ereje nagyobb, mint az erőszak, mindig reménykedünk abban, hogy jobb országot és társadalmat tudunk elérni. Idézte Nelson Mandela szavait, amelyek szerint meghatározza a szívhez beszélő verseket:
„Mindig tudtam, hogy az emberi szívben szánalom és nagylelkűség rejlik. Senki sem született embertársait gyűlölve a faj, a vallás, az osztály miatt, amelyhez tartozik. Ha az emberek megtanulják a gyűlöletet, megtanulhatnak szeretni, mert az emberi szív iránti szeretet természetesebb, mint a gyűlölet. Az emberben el lehet rejteni a jóságot, de soha nem lehet teljesen kioltani. ”
Alessandra Maiorino szenátor, aki a közszolgálatban tevékenykedett, azt mondta: "Azok a fogvatartottak, akik tagadják bűnösségüket, visszatértek a homéroszi társadalomba, ahol a férfiak és nők szívét és elméjét elárasztották az elméjükbe oltott érzések."
Ma már tudjuk, hogy érzelmeink belülről születnek, és nem istenek vagy démonok oltják be testünkön és elménkön kívül. Ennek ellenére továbbra is ugyanúgy viselkedünk, mint az ókori versekben leírt férfiak és nők, akik nem maguk követték el azokat a dolgokat, amelyekért megbántak, és engesztelték életük egész életében elkövetett bűnüket. Úgy érezték, rajtuk kívüli erők áldozatai lettek. Rawat úr „Ismerd meg önmagad” tanítása valóban a belső egyensúly kulcsa.
Szókratész ragaszkodott ahhoz, hogy megkapja a „Jó megéri” üzenetet, és hogy senki sem követ el hibát szabad akaratából. Elhangzott, hogy a börtönök bezárása hozzájárul a gazdasági megtakarításokhoz. Rawat társadalmi törésekről beszélt - egyesek azt mondták neki: „ha korábban ismertem volna ezt a programot, soha nem mentem volna vissza a börtönbe”. Miért kell megvárni, amíg az emberek hibáznak, megsértik azokat az írott, de rosszul magyarázott szabályokat, mint például: „Ha átléped ezt a határt, akkor megvan a büntetés?” A megoldás az iskolában rejlik. Gyermekeink megtanítása önmaguk megismerésére, empátiára nevelés.
A megfelelő módon kimondott szívből jövő szavak lépcsőként szolgálhatnak a megértéshez vezető úton. Annak ismerete, hogyan kell hallgatni arra, amit mások éreznek, önmaguk megismerése, érzelmeik és mások érzelmeinek olvasása azt jelenti, hogy összhangban vagyunk azzal, ami körülvesz minket. Seneca elmondta: „Életünket valami más gondozásával töltjük, ez nem élet, hanem üres idő. Bár az életünk nem olyan rövid, meglehetősen hosszú időnk van élni, de hiábavaló dolgok után töltjük. A valóságban az életnek az a része, amelyet valóban élünk, rövid. Prem Rawat tanításai az iskolákba kerüljenek; akkor valóban bezárnánk a börtönöket. Remélem, hogy mindannyian tovább élhetünk és rövidebb az üres időnk. ”
Oreste Bisazza Terracini nagyhírű ügyvéd véleménye
Oreste Bisazza Terracini ügyvéd (OBT), elfogadva a Szenátusban tárgyalt témában kifejtett véleménynyilvánítási kérését, egyetértett azon emberek álláspontjával, akik aggódnak a társadalmi együttélés szabályait megszegő emberek civil társadalomának helyreállítása miatt. ezt újra be kell állítani a polgári kontextusba, és annak fontosságára, hogy az állampolgárnak születése pillanatától kezdve lehetősége legyen beilleszkedni abba a társadalomba, amelyben gondoskodnak róla, utalva az iskolára, a családra is.
Itt is szélesebb körűvé válik a beszéd, határozza meg az OBT-t, mert az általában a fiatal felnőtt polgár ellen való fellépés lehetőségére utal. És hozzátette: „Kizárólag kétféleképpen érinthetjük a személyiséget vagy embert: vagy az érzelmesség felkérésével, majd az érzelmekre támaszkodva, vagy az intelligenciájával, az érvelési képességével az elméjére támaszkodva. Nehéz azonban túlságosan támaszkodni az elmére - nem azért, mert nem akarnak túlságosan támaszkodni a meggyőződésre, hanem azért, mert az érvelést igénylő érvek nem könnyen zajlanak le, miközben az érzelem sokkal hozzáférhetőbb. ”
És arra a kérdésre: mit lehet figyelembe venni egy ilyen helyzetben, amikor az érzelmességről beszélünk, így válaszolt: „Valami, talán a legrégebbi, amit megvizsgálhatunk ennek az anyagnak a felhasználójával kapcsolatban, bocsásson meg, ha számítanak , a vallás. Vagyis befolyásolni kell az ember vallásosság-érzését, mert meg van győződve arról, hogy a magatartásnak pozitívnak kell lennie, az érzelmi indíttatás okait okozó babona miatt nagyobb a valószínűsége annak, hogy ezután az elme racionális részét közelíti meg megfelelőbb módon. Így üdvözli Prem Rawat kezdeményezését, azok iránt, akik érdeklődést mutatnak a téma iránt, és tovább akarják vinni.
És pozitívnak és értékelhetőnek tartja, amit A. Maiorino szenátor javasolt, és nagyon nagyra tartja. Oreste Bisaza Terracini ügyvéd az „Emberi Jogok Ligájának koordinátora” minőségében azt a következtetést vonta le, hogy javasolja elérhetőségét, hogy elmélyíthesse a témát, és megpróbáljon aktív lenni ezen a területen.
