Régi kolostor szikrák szakadnak a szerzetesek és a beduinok között

Néhány hónapja összecsapások zajlanak Egyiptom Minia területén, ahol az Abu Fana kolostor áll.

Néhány hónapja összecsapások zajlanak Egyiptom Minia területén, ahol az Abu Fana kolostor áll. A kolostor a keresztény szerzetesek és a beduinok közelmúltbeli vérontásának és erőszakos összecsapásának a helyszíne lett.

Évszázadok óta Abu Fana csak egy vallási temető / ókori egyházi emlék volt a kilencvenes évek közepéig, amikor a szerzetesek úgy döntöttek, hogy ott laknak. Demetrius egyiptomi püspök érdeklődött Abu Fana iránt, miután Helmut Buschhausen osztrák tudós ásatásain érdekes leletek tárultak fel. Minia sivatagi homok sivataga valóban elrejtette az ősi sírhelyet.

Itt kezdődött a probléma. Földrabló mulatság és vérontás következett.

Dr. Cornelis Hulsman, a kairói Foreign Press Association (FPA) főtitkára és az Arab Nyugati Megértés Központjának (CAWU) elnöke szerint az összecsapások hét sérülést eredményeztek.

A szerzetesek közül hármat elraboltak, és amikor visszatértek Abu Fanába, sérüléseket szenvedtek. „A túloldalon (a beduin párt) az összecsapás egy ember halálát okozta. Ez volt az általános nézet az ügyészség előtt. Arra gondoltam, hogy a muszlimok és a keresztények közötti szektás összecsapásról van szó. További vizsgálatokkal azonban azt tapasztaltam, hogy a helyzet 2005 óta jelentkezik. Gondolkodnom kellett, hogyan kezelhetem ezt a problémát. ”- mondta Ahmed Dia El Din minia kormányzó.

A kolostor perifériáján a földrablási kérdések miatt erőszak vált ki.

Kilenc rendőri jelentés szerint véres, kicserélt agressziók jelentek meg 2005 óta. A kormányzó elkezdett gondolkodni azon eljárásokon, amelyeket meg kell tenni a probléma radikális megoldása érdekében. "Elég egy rendőrségi jelentést benyújtani, és minden összecsapást egyeztető megbeszéléssel zárni, amely után ugyanaz a probléma megismétlődik, mivel a kezdeti okok még mindig léteznek?" - kérdezte El Din.

Mélyebben belenézve ebbe a konfliktusba a kolostor körüli új háborús övezetben, El Din falvakat és új behatolásokat talált. Azt mondta: "Találtam egy közeli régészeti kolostort, és a kolostor környékén találtam sivatagi földet, amely állítólag a kolostor védő perifériája, ahol folyamatosan végeznek ásatási munkákat a kolostor körül felfedezhető esetleges régiségek után kutatva." Ez a föld az állam tulajdonát képezi, amelyet a régiségek minisztériuma szentelt a kolostornak. A kolostor és a periféria mögött egy nagy templom található, amelyet Hulsman szerint a szerzetesek hétéves katedrálisuknak és a templom épülete melletti egyéb épületeknek neveznek, amelyek egy része a közösségi imádsághoz használt cellák, nem pedig az egyének imádsága.

Hulsman megjegyzi, hogy a kolostor perifériájától néhány lépésre keresztény temető volt. Ezen a területen túl egy olyan földterület kezdődik, amelynek egyes részeit visszanyerték és megművelték. A föld mellett van egy halgazdaság, egy méhkas és egy másik gazdaság. „Ez a terület egy két-három méteres dombon található, közvetlenül a falvak felett. A kolostor területeit a falvaktól elválasztja a fa karókhoz kötött szögesdrót. Ez a kerítés megölte a falvak lakóinak reményét, hogy tovább terjeszkedjenek azon a földön, amelyet földjük természetes meghosszabbításának tartanak. Ez azért van, mert régóta élnek a környéken, és úgy vélik, hogy normális, ha a [sivatagi] földön tovább terjeszkednek, hogy visszaszerezzék, vagy tartózkodjanak és benépesüljenek. "

Az elmúlt években az erőszak fokozódott, amikor a beduinok erőszakkal megpróbálták visszavenni a földjüket azoktól a szerzetesektől, akik az arabok szerint "földet ragadtak". Egyiptomban három módon lehet földet szerezni - az egyik az, hogy hivatalosan földet vásárolnak a kormánytól, néhány papírmunkával / hivatalos dokumentummal kiegészítve (amit Hulsman szerint senki sem tesz igazán, mivel ez rendkívül nehéz és időigényes). A másik az Orfi-szerződéseken keresztül történik - gyakran kézzel írott megállapodások az állampolgárok között, amelyeket a hivatalos állami intézmények nem regisztráltak, és ezért az állam nem ismeri el. Az Orfi-szerződéseket gyakran használják az állami intézmények hosszú, szorgalmas bürokratikus eljárásainak elkerülésére.

Hulsman szerint a kopt szerzetesek Orfi útján igényelték Abu Fana-t, amelyet sem a kormány, sem az arabok vagy a beduin törzsek, amelyek lakossága Minia területén szétszórtan él, nem ismeri el. „A megszerzés másik módja a Wad al-Yad, a földszerzés szokásos gyakorlata, mint hátrányos birtoklás. Rajta keresztül az ember nem birtokolja a földet, de mégis igényt tart rá, és miután több évig ezt tette, úgy tűnik, mintha törvényesen birtokolná a föld megmunkálásával ”- mondta. A kormány korlátozza az így megszerezhető feddánok számát, ez fejenként 100 feddán. Így egy öt tagú család legfeljebb 500 feddánt szerezhet. Wad al-Yad földje továbbra is megszerezhető Orfi útján, miután a földet bejegyezték az illetékes kormányzati szervekbe - tette hozzá Hulsman.

Mindezek a területek továbbra is az állam tulajdonát képezik. A kolostornak van néhány olyan dokumentuma, amely magában foglalja az Orfi-szerződéseket azon polgárok között, akik eladták a földek egy részét szerzeteseknek. Mindezek a szerződések semmisek. „Amíg a helyzet ilyen, mindig ott lesz a vágy, hogy bosszút álljunk, vagy megváltoztassuk a valóságot” – mondta El Din.

A földkérdés megoldása érdekében El Din felhívta az összes kormányzati intézményt, amely érintett ezzel a földdarabbal. Osztályvezetőik megvizsgálták a probléma legjobb megoldását. A visszaszerzett föld fél kilométeres sugarától három-négy kilométerre öt-hat új cella található, amelyeket a magányosan imádkozni akaró szerzetesek használnak. Ezeknek a celláknak a kolostortól oly távoli helyre való felépítése válságot okozott a gazdák és a törzsi közösségek számára, mert a templom és a megépített cellák között húzódó föld és annak művelt része a kolostor tulajdonába került. Egy másik probléma azért merült fel, mert a gazdák és a falusi emberek nem tudták elfogadni a helyzetet - mondta Hulsman.

Az egyik megbeszélésen a Régiségügyi Osztály vezetője megtagadta az utat a régészeti kolostor perifériáján belül, mert amint azt elkerítik, a régészeti perifériát nem szabad megérinteni a meglévő régiségek megőrzése érdekében - mondta El Din. „Személyesen azonban azt a felelősséget vállaltam, hogy döntöttem két, egymással szemben álló kapu megnyitásáról a régészeti periférián át vezető úton. A két kapu a templomé. Ezt a döntést saját felelősségemre hoztam, tudván, hogy az az antik régiségek törvényével ellentétes. ” A régészeti periférián belül elvileg tilos ezt a területet érinteni.

Végül a Régiségügyi Minisztérium régészeti okokból újraértékelte a kolostornak szánt területet. A bizottság visszaindult a területre, és nem egyszer szembesült a kolostor elutasításával. A szerzetes elutasító kérelmét benyújtották, és az érintett ügyészhez utalták. Ez egészen addig tartott, amíg az ügyészség úgy döntött, hogy egy másik bizottságot alakítanak az egyiptomi régiségekért felelős vezetővel, aki eljött, és újra elvégezte a terület felmérését, és jelentést készített, amelyet a főügyésznek utalt.

Később az egyház kötelessége volt legalizálni a visszanyert földvagyonon lévő iratokat. A másik fél, nevezetesen a törzsi közösségek vagy a beduinok végül elkötelezték magukat a döntések mellett - mondta Hulsman.

Tizenöt egyiptomit vettek őrizetbe mindkét oldalon, letartóztatták támadás és gyilkosság vádjával a zűrzavaron keresztül.

Alaa Hassanein parlamenti képviselő útján III. Henho pápa és Ahmed Diaa el-Din kormányzó szeptember 9-i meghívását a sajtó elé terjesztették, hogy ellátogassanak Abu Fana kolostorába, Mallawi városába, miközben tanúi lesznek a a kolostor és szomszédai közötti feszültség. Az FPA küldöttsége tanúja lehet annak, hogy a kolostor körül falat építenek.

A szerzőről

Linda Hohnholz avatárja

Hohnholz Linda

főszerkesztője eTurboNews székhelye az eTN központjában található.

Megosztani...