Ukrajna, miért kínoznak?

A charkivi 2011-es ünnepségek képe, Max Habertroh e1648500639847 | eTurboNews | eTN
Charkiv 2011 ünnepségei – Max Habertroh képe

Egy hónapja, hogy Ukrajna megszűnt valóban „élni” – az ő szokásuk szerint. De az ország még mindig létezik, és sokkal több: Ukrajna él, bár az ukránok szembesülnek a bombázások rengésével, a városok fokozatos megfojtásával és pusztításával a megszálló hadseregek által, valamint a vidékek folyamatos pusztításával. Az ukránok, akiket eláraszt a félelem és a szenvedés, bátorságukkal, kitartásukkal és lendületükkel most is megrázzák a világot. Az ukránok megmutatják az agresszornak – és a világnak –, hogyan lehet dióhéjban összefoglalni a szabadságot, a demokráciát, a tiszteletet. Megtanuljuk az előadást – Oroszországban és Nyugaton egyaránt? 

Putyin ukrajnai háborújának borzalma a „Nyugat” és Oroszország közötti „meghatalmazott háború” riasztó körvonalait mutatja. Ám ennek a háborúnak is megvan a maga története, amely felfedi Putyin felbecsülhetetlen agresszivitását és Európa 1990-es évek eleje óta tartó kudarcát, hogy meggyőzze az akkor káosztól sújtott Oroszországot – és nagyrészt kiábrándult polgárait –, hogy ez a hatalmas ország földrajzilag, kulturálisan és a Lakosságának 85 százaléka Európa lényeges része, ahogy kétségtelenül Ukrajna is.

A mostani eredmény aligha lehet rosszabb, hiszen szemtanúi lehetünk annak, hogy Ukrajna romjaivá vált városai, kétségbeesett nők gyermekeikkel együtt menekülnek otthonukról, és hátrahagyják férjeiket, hogy harcoljanak a betolakodókkal.

„Nem, nem idegen ég alatt éltem,

Menedék idegen szárnyak alatt:

Akkor a népeimnél maradtam,

Ott, ahol az embereim voltak szerencsétlenül.”

Anna Akhmatova állhatatos költő, 1889-ben született Odessza mellett, írta ezeket a sorokat. A mai Kijev viszonyaihoz jól illeszkedhetnének, de a vers a II. világháború alatti Leningrád városára utal. A kijevi születésű Ilja Ehrenburg, aki sok évet töltött Párizsban, de 1945-ben, miután a náci brutalitás véget ért, úgy gondolta, hogy „Oroszország már régen Európa részévé vált, hagyományának hordozójává, folytatójává. merészsége, építői és költői” (Harrison E. Salisbury, „The 900 Days — The Siege of Leninrad”, 1969).

A második világháború után évtizedekig arról álmodoztunk, hogy Európában béke uralkodik, és minden orosz kormány, Leningrádra, Sztálingrádra vagy Kurszkra, valamint a náci-német megszállók alatt elszenvedett szenvedésekre emlékezve, elzárkózik a háború újbóli megindításától.

Álmunk rémálommá változott, amely valóra vált.

Brutális valóság látni Oroszországot és Ukrajnát, két testvérnemzetet, ahogy ma háborúban állnak! Úgy tűnik, hogy a retro-imperialisták nem fogadták el az időszerű ébresztőket, amelyek a volt Jugoszláviában, a Közel-Keleten és Afganisztánban lezajlott korábbi háborúkból hangzottak, hogy csak néhányat említsünk. Sőt, úgy tűnik, megfeledkeztek dicstelen szerepükről, amelyet játszottak.

Ukrajnát többször is rémtörténetekkel hozták összefüggésbe, de ez vigasztalás? Tarasz Sevcsenko, az ország 19. századi nemzeti költője ezt írja: „Szép hazám, oly gazdag és ragyogó! Ki nem kínzott téged?” (Bart McDowell és Dean Conger, Journey Across Russia, National Geographic Society, 1977). A ragyogó termőföld, amely Ukrajnát tette Oroszország kenyérkosárává, mindig is jó ok volt a háborúra, és az 1918 és 1921 közötti orosz polgárháború különösen nehéz volt Ukrajnának. Az ország gazdag kultúrája és a főváros felülmúlhatatlan javaslata a „Kijevi Ruszról” mint „Oroszország bölcsőjére” azonban kiszolgáltatottá tette Ukrajnát egy agresszorral szemben, aki a Szovjetunió felbomlása óta elviselhetetlennek tűnő fantomfájdalmaktól szenved. , amelyet tisztességtelen történelem okoz. El kell ismerni, hogy a keményen érezhető fantomfájdalom ok arra, hogy orvoshoz forduljunk, de nem arra, hogy megtámadjuk és megöljük a szomszédunkat.

Nos, Ukrajna nyilvánvalóan a bűnbak a zsákutcában, amelybe a megnyugtató nyugati politikusok és a megalomán orosz elnök, beleértve a környezetét is beleszorultak. Túl szomorú a nyugati politikai laissez-faire, a képmutatás és a nyílt ostobaság végzetes ötvözetén elmélkedni. a megalománia bosszúálló hozzáállása a moszkvai Kremlben. Emiatt Ukrajnát sújtotta borzasztóan mindenekelőtt, bár magát Oroszországot is borzasztóan érinti majd, és mindannyiunknak fizetni kell érte. Furcsa látni a nagyhatalmak ismétlődő kudarcait, hogy egyesüljenek egy állítólagos civilizált 21. század többdimenziós kihívásainak megoldásában, a fal leomlása után a jótékony sors minden pozitív lehetőségével, és az azt követő lehetőségekkel. világviszonylatban.

2011-ben ukránokból és más európaiakból álló csapatban dolgoztam Charkivban és Donyeckben, hogy segítsem a helyi turisztikai tevékenységek összehangolását a 2012-es labdarúgó Európa-bajnokság előkészületeivel Ukrajnában és Lengyelországban. Az általam készített fotón egy csarkovi lány látható, az új tanévkezdés alkalmából rendezett színes felvonuláson, szeptember 1-jén, a békeidő örömteli pillanatában. Nem lehet élesebb ellentétben állni a háborús borzalmakkal, amelyeken most az ukránok mennek keresztül, különösen a gyerekek.

Mit tehet a turizmus?

Egy iparág, amelyet azért hoztak létre, hogy az embereket kipihentté és boldoggá tegye, és amely senki máshoz hasonlóan a „napsütés és szórakozás” pompáját képviseli, többre törekszik, mint hogy kifejezze őszinte empátiáját az ukránok felé. a Skal International által nyújtott segítség, és számos példa van a turisztikai szervezetek, magán utazásszervezők, közlekedési társaságok és szállásadók nagylelkű támogatására. A kezdeményezések önmagukban az emberiség mérföldköveiként vázolhatók fel. A legbíztatóbb azonban az ukrán turisztikai tisztségviselők folyamatos kitartása, felhívást küldenek a világnak, hogy ne maradjanak elfeledve, és megunhatatlanul terjesztik üzenetüket Ukrajnáról, mint egy gyönyörű európai turisztikai célpontról – a háború utáni időkre, ahogy a béke is meglesz. visszatért.

Létezik egy alapvető megközelítés, amely jó és rossz időkben is érvényes: A béke megteremtésére és fenntartására irányuló törekvésünkben mindannyiunkon múlik, hogy ébernek maradjunk, de soha ne fáradjunk bele a „jóakaratunk” kimutatásába: győztes szellemben, nyitott szív, tiszta szavak és mosolygó arc, amely tükrözi élő "lelkünket". Egy kis plusz fűszert ad a mindennapokhoz, és sokat segíthet. Végtére is, a jóakarat jó cselekedeteket tesz jóvá, ami ismét magában hordozza „azt a fajta békét, amelyet a világ nem adhat” (János 14:27). Úgy tűnik, hogy pontosan ez az üzenet hajlamos rugalmasságot, reményt és magabiztosságot kelteni – különösen az ukrajnai tragédiára tekintettel.

A SCREAM.travel kampányt a World Tourism Network összehozza az utazási és turisztikai ágazat kezdeményezéseit segítse Ukrajnát.

Ha többet szeretne megtudni arról, hogyan lehet a csoport tagja, kattints ide.

sikoly11 1 | eTurboNews | eTN

A szerzőről

Max Haberstroh avatárja

Max Haberstroh

Feliratkozás
Értesítés
vendég
0 Hozzászólások
Inline visszajelzések
Az összes hozzászólás megtekintése
0
Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x
Megosztani...