Bahrein: A regionális együttélés mintája?

BAH1
BAH1

Bahrein, a szunnita arab öböl menti parányi nemzete ezen a héten az apró zsidó nemzet minden helyéről a címlapon jelent meg, miközben kiderült, hogy Hamad bin Isa al-Khalifa uralkodó elítélte Izrael arab bojkottját, és világossá tette, hogy állampolgárai meglátogathatják. Jeruzsálem a Los Angeles-i székhelyű Simon Wiesenthal Központ küldöttségéhez intézett beszéde közben.

Bár Bahrein „nyitottabb”, mint sok más muszlim ország, a szó nyugati értelmében távolról sem „szabad” Bahrein, mivel a síita többségű Királyságot szunnita királyi családok uralják, akik semmiképpen sem haboznak lecsapni a civil társadalomra. az alapvető emberi és polgári jogokról, amikor fenyegetve érzik magukat. Manamát ezért többször is elítélték a felügyeleti csoportok, amiért elfojtotta a politikai nézeteltéréseket, bebörtönözte az aktivistákat, és lényegében félelmetes légkört teremtett a vezetés politikáját ellenzők körében.

És bár a monarchia rendszeresen célba veszi mind a síita papokat, mind a radikális szunnita prédikátorokat, akik általában vagy az Iszlám Muzulmán Testvériséghez vagy más dzsihadista csoportokhoz kötődnek, valójában a vallásszabadság egy csekély része a nemzetben szokatlan a nagyobb iszlám világban.

Bahreinben találhatunk egy zsidót, aki egy zsinagógában imádkozik, egy hindu templom közelében, egy mecset mellett.

Ebből a célból Nasszer bin Hamad al Khalifa bahreini herceg szeptember 14-én részt vett a Wiesenthal Központ által közösen rendezett vallásközi konferencián, ahol aláírta a vallási toleranciáról szóló bahreini nyilatkozatot, és bejelentette, hogy a Királyság múzeumot épít ennek az ügynek.

Marvin Hier rabbi, a Wiesenthal Központ alapítója és dékánja szerint ez nem egyszeri alkalom, hanem „nagy dolog, hogy Bahrein királya ezt tette. Elég kicsi ahhoz, hogy az első legyen. Minél nagyobb az ország, annál nehezebb és annál több embernek válaszol.

"A király okos, és ráhangolódik az amerikai kultúrára – nagy rajongója Frank Sinatra-nak -, és eltökélt szándéka, hogy kiszabaduljon a Közel-Kelet rosszullétéből" – magyarázta a The Media Line-nak.

Magát az eseményt illetően Hier rabbi kiemelte, hogy Izrael himnuszát az arab nemzetek himnuszával együtt énekelték, megerősítve ezzel al-Kalifa nyilatkozatainak érvényességét. „Volt itt az Egyesült Arab Emírségek képviselői, a kuvaiti nagykövet, egy erős muszlim kontingens, néhány arab Európából. A régió keményvonalasainak fel kell ismerniük, hogy ez egy új forradalom kezdete” – jósolta.

Valójában megrendítő az az állítás, hogy a mértékletesség bármely fokát a nagyobb együttélés lehetséges kapujaként kell művelni. Végtére is, a zsidók például még csak be sem léphetik a lábukat Mekkába, az iszlám legszentebb városába, és Izrael 1948-as létrehozását követően többnyire rendelettel vagy erőszakkal kiűzték őket a regionális muszlim országokból.

Napjainkban a koptoktól a zoroasztriánusokig elnyomják a vallási kisebbségeket Egyiptomtól Iránig, miközben az Iszlám Állam alig néhány éve jezidek ezreit mészárolta le Irakban. Néhányan ebben az összefüggésben támogatják, hogy a vallásszabadságot relatívnak és folytonosságnak tekintsék az alapvetően intoleráns Közel-Keleten.

Az uralkodó kérdés tehát az, hogy Bahreint fel kell-e tartani, vagy akár óvatosan ünnepelni a muszlim világ lehetséges modelljeként; és ha igen, hogyan hozzuk el az ultrakonzervatív tömegeket az al-Khalifa által tanúsított elfogadó érzéssel?

A nehézségeket tökéletesen példázta, amikor a The Media Line megkeresett egy prominens bahreini újságírót, aki az ügy „érzékenysége” miatt még a rekordon kívüli kommentárt sem volt hajlandó megtenni. Ebben a szellemben az izraeli külügyminisztérium először azt írta arab Twitter-fiókjában, hogy „Hamad bin Isa al-Kalifa bahreini király elítélte az Izrael elleni arab bojkottot, és megerősítette, hogy a bahreini állampolgárok mostantól szabadon látogathatják #Izraelt” – mielőtt gyorsan törölte volna. .

Valójában ez a feladat monumentális, ha a zsidó népről és annak államáról van szó, mivel az elmúlt évtizedben végzett számos felmérés azt mutatja, hogy a közel-keleti muszlimok elképesztő része antiszemita nézeteket vall.

Egy amerikai székhelyű zsidó szervezet által világszerte végzett 2014 53,000 ember bevonásával végzett 92-es alapvetô tanulmány kimutatta, hogy az irakiak 81%-a negatívan viszonyul a zsidókhoz, míg Jordániában 80%-uk, az Egyesült Arab Emírségekben 74%-uk, Szaúd-Arábiában pedig 93%-uk. Talán a leginkább zavarba ejtő, hogy a regionális lakosság körében a legmagasabb antiszemita nézeteket a palesztin területeken találták, Ciszjordániában és Gázában a lakosság XNUMX%-a ellenséges a zsidókkal szemben.

Ami Bahreint illeti, a felmérés szerint polgárainak több mint négyötöde él antiszemita érzelmekkel, ami feltehetően azt jelenti, hogy mintegy egymillió bahreini valószínűleg nem fogadja el al-Kalifa ajánlatát, hogy Izraelbe utazzon. Következésképpen a bahreini uralkodó kijelentései, bár pozitívak, csupán egy kis lépést jelentenek a helyes irányba.

Alternatív megoldásként a Közel-Keleten a széles körben elterjedt vallási tolerancia alapjait valószínűleg csak akkor lehet elérni, ha valaha is, amikor a muszlim vezetők ilyen megjegyzéseket kezdenek el irányítani saját nyilvánosságukhoz; tulajdonképpen a tartós béke eléréséhez szükséges alapelveket oltva beléjük.

FORRÁS: The Medialine

A szerzőről

Juergen T Steinmetz avatárja

Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz kamaszkora óta folyamatosan dolgozik az utazási és turisztikai iparban (1977).
Alapította eTurboNews 1999-ben a világ utazási turizmusának első online hírleveleként.

1 Megjegyzés
legújabb
Legrégebbi
Inline visszajelzések
Az összes hozzászólás megtekintése
Megosztani...