SOS a paradicsomban: Trinidad és Tobago eltérő jelentése

Trinidad
Trinidad

Ez egy figyelemfelkeltő jelentés a jelenlegi válságról Trinidad és Tobago karibi nemzetében. Egy volt miniszterelnök írta.

Az eTN ezt a cikket eredetileg Kamin Persad-Bissessar asszonynak, Trinidad és Tobago volt miniszterelnöknek tulajdonította. Ez hiba volt. A cikket Kamal Persad írta, aki nem áll kapcsolatban a volt miniszterelnökkel. Az eTN elnézést kér ezért a hibáért.

A trinidadi és Tobago-i feketék „krízisként” és sürgős figyelmet igénylőként írják le a fekete közösség helyzetét. A fő aggodalomra okot adó terület a fekete közösséget érintő bűncselekmény, a fekete-fekete erőszak, a fekete fiatal férfiak meggyilkolása és a bandaháború.

Rámutatnak, hogy a fogvatartottak összetétele fekete, és az Ifjúsági Képzési Központ (YTC) 18 éven aluli foglyai. A fekete fiatal férfiak nemrégiben történt kitörése a Szent Mihály Fiúk Házából szintén komoly aggodalomra ad okot számukra.

Egy másik aggodalomra okot adó terület a feketék alulteljesítése az oktatásban. Ez évente érzelmi kérdéssé válik, amikor közzéteszik a társadalmi-gazdasági elemzés, a CSEC és a CAPE eredményeit, és kihirdetik a legjobb eredményt elért és ösztöndíjas listákat. A feketék, mint góllövők láthatóan alulreprezentáltak ezeken a vizsgákon.

A 2017. évi SKV vizsgaeredmények

Példa erre a 2017. évi SEA-vizsgák eredményei, amelyekben az első három legjobb helyet felekezeti iskolák indiai diákjai szerezték meg. Az üzleti életben és a szakmákban elért sikerekre a feketék is folyamatosan hivatkoznak. Rámutatnak a feketék hiányára.

Trinidad plurális társadalom, és a feketék folyamatosan összehasonlítják válsághelyzetüket az indiánok vélt sikerével - az indiánok viszonyítási és összehasonlítási pontjuk.

Az etnikumok nyilvánvaló összehasonlításának egyik tendenciája az indiánok hibáztatása a fekete közösség válságáért. A helyzetük fekete elemzésének ez a szempontja feszültséghez és konfliktusokhoz vezethet. Néha az Egyesült Nemzeti Kongresszust (UNC) és vezetőjét, Kamla Persad Bissessert asszonyt támadásként különítik el, különösen azért, mert öt éven át (2010–2015) vezette a kormányt, és az UNC politikai bázisa a hindu és az indiai közösségben rejlett.

A fekete beszélgetős műsorok, cikkek, levelek stb.

A fekete vélemény forrásait a rádió számos beszédhívása, a szerkesztőhöz intézett levelek és a nyomtatott sajtóban megjelent cikkek, például a hetilap fejezik ki. TnT tükör amely gyakorlatilag egy afro-központú hetilap. Ezeket a médiumokat követi a Trinidad Expressz amelyben a fekete álláspontot több olyan rovatvezető is széles körben nyilvánosságra hozza, akik világnézetükben és álláspontjukban egyértelműen afro-központúak. Ebben a napilapban teljes hiányzik az alternatív indián orientált vélemény. Ebben az értelemben a Trinidad Expressz városi afro-központú újságnak tekinthető, és természetesen nem „nemzeti” vagy „független”, ahogyan azt hirdeti.

Aiyegoro Ome, a Nemzeti Közös Akcióbizottság (NJAC) és kulturális ága, a Nemzeti Akció Kulturális Bizottság (NACC), levélben a expressz („Jelölje meg az emancipációs napot minden otthonban." 24. június 2017. o. 15) javasolta, hogy az emancipáció napját széles körben meg kell ünnepelni. - Valljuk be, az afrikai család válságban van. A jelek mindenütt ott vannak. Az elsősorban afrikai közösségek kínzást élnek át. Különösen a fiatal afrikai férfiak gyakori elkövetői, valamint a bűncselekmények áldozatai, sok afrikai fiatal teljesítménye ellenére sok afrikai státuszt sértenek az afrikaiak státusza. "

Vészhelyzet, vészhelyzet! SOS, SOS

A szorongás és a trauma nyelvének használata a sajtónak küldött hosszú levélben (Gyám. 20. június 2017., 21. o.), Egy másik fekete író, Michael Joseph, ezt írta: „Mayday, Mayday, Mayday! SOS, SOS, SOS vezetőinknek. Hol vannak? Az afro-központú közösség vezető nélküli és hang nélküli. "Folytatta:" Problémánk: A népirtás olyan szakaszát éljük meg a fekete közösségekben, ahol a rendszer a pusztulásunkhoz igazodik, és teljes együttműködésben vagyunk egymással szembeni cselekedeteink és attitűdjeink között. " Joseph kijelentette, hogy a „rendszer” másokért működik, nem pedig a feketékért:

Michael Joseph hozzátette: „Ez a soknemzetiségű, többnemzetiségű társadalom pontosan olyan, amilyen, minden etnikai csoport vigyáz magára, és ezzel nincs semmi baj. A baj az, hogy az afro-központú közösségek nincsenek hangjukon. Továbbra is a legmagasabb ajánlatot tevőknek adják el, az iskolázottságtól és az indoktrinációtól függően. És így hozzájárulunk mindenki más fejlődéséhez és sikeréhez, kivéve önmagunkat. Hol vannak a vezetőink? 

„Ébredj fekete ember”

Joseph felszólította a feketéket, hogy "ébresszék fel a fekete embert - nincsenek helyzetünkben, hogy táplálkozzunk és megvédjük családunkat és közösségünket, és ez nem jó egy nép számára". Hozzátette: „Úgy tűnik, hogy a számbeli erőnek nincs értelme a fekete közösségekben. Mikor áll le a gyilkolás? Ki profitál belőle? Remélte, hogy a fekete fiatalok „abbahagyják egymás gyilkolását, fiataljaink a megfelelő időben elvetik az igazi háború fegyvereit”. Ez a fekete kényszerhelyzet másokat érint: „Az egyik vagy másik szülő szeretete nélkül dühösen felnövő gyermekek„, mint ilyenek a társadalom jólétét „ugyanazok az elégedetlen fiatalok rabolják el vagy gyilkolják meg”. Így a feketék valós veszélyt jelentenek a társadalomra. Ezt a fekete írók megismételték a fekete állapotról - az országos árat, amelyet az országnak fizetnie kell a fekete állapot és a válság miatt.

A banditák bűncselekménye Fr Clyde Harvey ellen hétfőn, 13 hétfőnth A fekete értelmiség a fekete válság megtestesítőjeként tekint 2017 júniusára a gonsales-i Hermitage úton, Belmontban, Spanyolország kikötőjében. A miniszterelnök reakciója elsőként Fr Clyde Harvey támadásának elítéléseként jelent meg: „Clyde Harvey atya elleni, ép és fegyvert viselő férfiak elleni támadás sajnos a közösségünkben létező legrosszabbat jelenti. Annak ellenére, hogy az élet milyen nehézségekkel szembesülhet, vannak határok, amelyek alatt az emberi forma nem süllyedhet el. ” A bűnözők családi hátterével foglalkozva azt mondta: „A rosszakaróknak vannak szülei, és remélem, hogy valahol ma ebben az országban van néhány szülő, aki szégyenkezve lógatja a fejét, miközben magánéletben elmélkednek arról, hogy mit is tehetnének még tettek annak megakadályozására, hogy állampolgáraink ilyen aljas módon viselkedjenek. ”

„Ez egy fekete válság. Ne tegyen rá rúzsot.  

Dr. Keith Rowley nem azonosította a bűnözők etnikumát, vagy bármilyen etnikai szempontból orientált módon reagált a bűncselekményre. A banditák személye akkor volt ismert, amikor a rendőrök négy 17 és 24 év közötti fiatal férfit tartóztattak le, akik mind a spanyol kikötőből, Belmontból származó Gonsales területéről származnak. A népszerű pap elleni e nagy horderejű bűncselekményre adott sok más válasz általában a bűncselekmény elítélését jelentette. Ez mások esetében nem így történt.

Dr. Theodore Lewis az Egyesült Államok Minnesotai Egyetemének emeritus professzora, nyugdíjas és Trinidadban lakik. A. Cikkében beszámolt a bűncselekmény elõtt Fr Harvey-val folytatott beszélgetésrõl Expressz, a Laventille környéki bűncselekményről és „a bűncselekmény súlyát viselő plébánosairól”. Lewis ezt írta: „De ő (Fr Harvey) tovább ment, és igen, fekete fiúkról van szó, akik szerinte nem látnak menekülési utat. Fr Harvey nem fél megnevezni a problémát. Nem tesz vizet a szájába. Ez egy fekete válság. Ne tegyen rá rúzst.

"Ő (Fr Harey) rámutat a bűnözés, az öltönyös és nyakkendő bűnözés fehérgalléros dimenziójára, a tiszteletre méltó palást mögé bújva." Valójában a személye és egyháza elleni támadásra válaszul Fr Harvey azt mondta, hogy „bizonyos értelemben nem hibáztathatom őket. Néhányan két gonosz fiatalemberként azonosították a férfiakat. Nem gonoszok, társadalmunk áldozatai. Nem a megbocsátásról van szó. Nem látom őket bűnösnek vagy félrevezetettnek - áldozatok.

Tolvaj fekete emberek pénzt.

Amikor Fr Harvey kénytelen volt fegyverrel a fejében kinyitni a templom boltozatát, elmesélte azt az eseményt, amikor az egyik bandita, amikor meglátták a csekkeket, egyikük azt mondta: „Mindezeknek a csekkeknek pénze van, allyuh lelkészek van pénze, ellopva a fekete embereket. "

Fr Harvey megjegyzése az esetről az volt, hogy a tolvajok nem tettek különbséget „pásztor” és „pap” között. Teljesen figyelmen kívül hagyta, és nem fűzött hozzá megjegyzést a bűnöző elme pszichológiájához, a fekete fiatal férfiakhoz, akik őt és egyházát „fekete emberek tolvajának” tekintik, és indokoltnak érzik, hogy kirabolják és bántalmazzák, és miből közülük a rendőrnek, más áldozatoknak is elmondták, a feketék áldozatkészségének érzésére ösztönözve.

Fehérgalléros bűnözők felelősek a fekete bűnözésért

Fr Harvey a „társadalmat” és a „fehér galléros bűnözőket öltönyben és nyakkendőben” hibáztatta felelősséggel a fekete bűnözők tetteiért, míg a fekete bűnözők őt és egyházát „fekete emberek pénzének tolvajlásáért”, a pozíciók érdekes érdekes eltéréséért.

Theodore Lewis így kommentálta a Har Harvey elleni bűncselekményt: „A híd mögött álló fekete fiúknak nincsenek eszközeik ehhez [fehérgalléros bűncselekmény]. A presztízs iskolákban, az általános és a középiskolákban nem fogadják el őket. Annak ellenére, hogy Noel Kallicharan elmondja, az egyetem vak az orvostudomány és a mérnöki szakemberek hiánya miatt. Fr Harvey „a játékban lévő társadalmi erők” áldozata volt. ”

Lewis hozzátette: „Fr Harvey az egyetlen ember, aki ebben az országban van, aki gengszterekkel ülhet együtt, és indokolhatja velük a háború befejezését, amelynek fő áldozatai a fiatal fekete férfiak. A férfiak naponta küzdenek az életükért, míg Big úr fiai egyetemre járnak, és míg a politikusok állami földért küzdenek a cukormunkásokért, a fekete férfiak túl hamar haldokolnak, szép gyermekeik apuka nélkül maradnak, hogy éjszaka felolvassák nekik, fekete gyermekek olyan országban születtek, amely nem mesél nekik Courtney Bartholomew képességeiről ...

Lewis soha nem helyezi a felelősséget a fekete vezetők ajtaja elé. Úgy tűnik, hogy a fekete férfiak hiánya az egyetemen az orvostudomány és a mérnöki tudomány területén az indiánok rovására megy, akik e tudományterületek hallgatói. A „cukormunkások” főleg indiánok, a presztízs iskolákat indiai gyerekek lakják. Az indiánokat azzal vádolják, hogy sikeresek voltak az iskolában és az egyetemen, különösen az orvostudományban, a jogban és a mérnöki tudományban Trinidad és Tobago fekete állapotában.

A PPP-kormány hibáztatása (2010 - 2015)

Errol Pilgrim követte Theodore-Lewis elvetemült gondolatmenetét cikkében: „Az afrikai állapot tattersben a T&T-ben ” (TnT tükör. 16. június 2017. o. 11.) Fekete Harry-ként azonosította azokat a bűnözőket, akik megtámadták Fr Harvey-t, és az afrikai válsághelyzetet nem az afrikai közösségen belül, hanem a Népi Partnerség Kormányán (2010 - 2015) helyezte el, és különösen Kamla Persadad Bissesser.

Azokat a bűnözőket, akik megtámadták Fr Harvey-t, „gyáva fiatal fekete gazembereknek” nevezik. Zarándok azt írta, hogy „amikor az emancipáció harminckettedik éve tartó ünnepünk felé haladunk, nehéz kialakulóban lévő társadalmunkban az afrikaiak állapotában bármit is azonosítani, ami méltó az ünneplésre. Túl sokáig a társadalom peremén élő fiatal afrikai férfi karakterét nagyrészt a lankadatlan brutalitás és brutalitás, valamint a tisztességes és törvényes bármiféle ellenszenv határozza meg. "

Errol Pilgrim hivatkozott a Selwyn Ryan-jelentésre, és folytatta az afrikai válság állapotának megteremtését Kamla Persad Bissesserrel és a PP kormányával. Kijelentette, hogy a parti hajók PP kormány általi törlése felelős a feketék bűnözéséért. A zarándok nyelve meglehetősen szélsőséges: „A kábítószer- és fegyvercsempészek hosszú, zavartalan uralkodást élveztek, amikor fekete fiatal férfiakból álló esztelen csatlósai uralkodtak az utcákon és uralkodtak az afrikai lakóhelyek nélkülöző zsebében a kelet-nyugati folyosó mentén. afrikai vérrel.

Pilgraim azt írta, hogy az ajánlott nemzeti szolgáltatási rendszer egy „fokozott szervilis CEPEP rendszer”, és a sportolás ajánlott használatára a PP kormány válaszolt „faji alapú döntés, amely arra törekszik, hogy pazarolja és tönkretegye az emlékművet, amelyet az előző kormány elkezdett egyenesen." Hozzátette, hogy a PP Life Sport programja „egy mamut bűnöző vállalkozássá nőtte ki magát”. Ez egy olyan politikai propaganda, amely nem képes kezelni a fekete válság valódi okait, de másokat hibáztat a fekete állapotért.

Kamla Persad-Bissessart hibáztatni

Errol Pilgrim idézte a Ryan-jelentést, amely feltette a kérdést: „Mit mond a megnövekedett ifjúsági bűnözés arról, hogy két korábbi generáció nem nyújtott elegendő példaképet és intézményi támogatást a jelenlegi generáció irányításához?” A zarándok válasza öt évre korlátozódik, 2010-től 2017-ig, amikor Kamla Persad-Bissessar volt miniszterelnök. A fekete közösség minden negatívumáért felelős. Következő heti cikkében: „Nehéz fekete lenni és büszke a T&T-ben” Kamla Persad-Bissessar fényképe volt a következő felirattal: „Míg a PNM arra törekedett, hogy minden ember számára minden dolog legyen, az UNC nyíltan és hatékonyan hogy politikai szempontból előmozdítsák kelet-indiai politikai bázisuk érdekeit és fejlődését ...

Errol Pilgrim cikke összehasonlító beszámolót tartalmaz az afrikaiak kudarcairól és az indiánok sikereiről azzal a következtetéssel, hogy az indiánok felelősek az afrikai állapotért. A zarándok utolsó cikke 2017. júniusában: „Addig fogok írni, amíg a fekete igazságosság meg nem történik” (TnT Tükör, 30. június 2017. o. 11) nyilvánosságra hozta írásának célját: „… azok a faji és etnikai veszélyek, amelyeket a fekete férfinak Trinidadban és Tobagóban más faji és etnikai csoportok előnyére kellett elszenvednie. Javaslom, hogy továbbra is a faj és az etnikum tabukra összpontosítsak. "

A feketék soha nem vonhatók felelősségre helyzetükért, és nem vállalják a felelősséget az általuk hirdetett válságért. Soha nem említik Eric Williams folyamatos adminisztrációját 1956-tól haláláig, 1981-ig, és a 30 folyamatos évig hatalmon lévő PNM-et. Kerülni kell a PNM folytatásának megbeszélését a kormányban Patrick Manning, és most Dr. Keith Rowley vezetésével.

Az új elnyomók ​​indiánok

El kell fogadnunk, hogy ezek a PNM-adminisztrációk nem támogatták a PNM fekete támogatóinak érdekeit? Csend van ebben a témában. A fekete állapot történelmi hátterének megadása szorongást okozna - jobb, ha Eric Williamst teljesen elkerüljük.

Raymond Ramcharitar, a Trinidad Guardian, meglehetősen pontos, amikor azt írta, hogy „manapság az elnyomó sok trinidádi fejében nem a fehér világ, hanem a helyi indián. Ez egy elbeszélés, amelyet könyörtelenül megismételnek a talk-rádióban, újságoszlopokban, az akadémia. A múlt héten expressz Selwyn Cudjoe ismét dobolni kezdett, mondván, hogy az indiánokat azért hozták ide, hogy megalapozzák az afrikaiak gazdasági fejlődését ”(„ The View From AL Jaeera ”. Gyám. 24. május 2017., p. 20)

Ramcharitar Cudjoe cikkére utalt a Sunay Express („Getting It Right.” 26. március 2017., 14. o.), Amelyben Cudjoe azt írta, hogy „az indiánokat azért hozták Trinidadba, hogy aláássák az afrikai gazdasági fronton elért haladást”, és „az indiai munkaerőnek sikerült visszahelyeznie az afrikaiakat a helyük. ” Cudjoe arra a következtetésre jutott, hogy "amikor Kamla legközelebb beszél, remélem, hogy arról beszél, hogy az induresure milyen hatással volt afrikai testvéreire, és hogyan javíthatjuk 2017-ben a szegény afrikaiak körülményeit, akik továbbra is a gazdasági pite alján maradnak." Mintha az indiánok és a fehérek az afrikaiaknak tartoznának kártérítéssel. 

Nincs indiai hang a expressz és a Tükör

Az indiánok fekete hibája a válsághelyzetükért ma már történelmi igazolást kap, és mint ilyen, az indiánoknak fizetniük kell a fekete jóvátételért, ami a történelmi kitaláción és hamisításon alapuló érv. Amikor az indiánokat említik a fekete válság ezen vitájában, akkor az indiánok fekete nézetét teszik közzé. Gyakorlatilag nincs publikálva az indiai hang (rovatvezető) expressz és a TnT tükör, nagyon kevés levél válaszul a feketék által felvetett kérdésekre. Nincs vita az indiai helyzetről Trinidadban és Tobagóban, vagy a kérdések elemzése indiai szempontból.

egy Newsday cikkében („Indo-Trinidadians Position Today.”, 12. június 2017., 12. o.) Trevor Sudama azt írta, hogy „nem sokat tudunk az Indo-Trinidadians jelenlétéről a mai társadalomban, mert nem sok releváns és informatív kutatás történt Kész. Ha egy ilyen program mellett érvelünk, fennáll annak a kockázata, hogy megvádolják, hogy a faj megszállottja és versenyretorika. Az udvarias társadalomban tabunak számít, ha nyíltan beszélünk a fajról. ” Mégis, a feketék naponta folytatnak faji vitát magukról és az indiánokról, és a média hatalmas időt és teret ad ennek a vitának a szórakoztatására.

Az egyik arra számít, hogy a fekete válságnak ezt a vitáját, amelyet maguk a feketék határoztak meg, nagy intenzitással folytatják, és az indiai jelenlétet továbbra is figyelmen kívül hagyják. Ha egyáltalán említik az indiánokat, akkor feketék vesznek részt az indiai állapot összehasonlításában, ahogy észlelik, vagy az indiánokat okolják a fekete válságért

Ez a helyzet nem folytatódhat, és az indiánoknak meg kell találniuk az utakat az indiánok elleni fekete támadásokra való reagáláshoz, és amennyire csak lehetséges, objektív értékelést kell adniuk a trinidadi és Tobago-i valóságról

A szerzőről

Juergen T Steinmetz avatárja

Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz kamaszkora óta folyamatosan dolgozik az utazási és turisztikai iparban (1977).
Alapította eTurboNews 1999-ben a világ utazási turizmusának első online hírleveleként.

Megosztani...